，这就是长期生死，不可逆回的定局；就事物的状态而言，万事万物无时无刻不在变化，没有任何一件东西，和上一刻是完全一样的，一变一化之间，永不复回，所以这也是生死，刹那生死。

    刹那生死和长期生死，是佛经上关于生死的基础理论，讨论生死的基本点，不过在众生轮回的过程中，更直接的体现，却是分段生死和变化生死。

    流转于六道中的众生，其生命都有一明显的起点和终点，将悠长的轮回分隔成一个又一个阶段，每到下一个阶段都会丢却上一阶段的记忆，就这样以一段又一段的生命历程，永无止境地走下去。这种明显划分出阶段，有明确的诞生和死亡经历的生命形式，就是分段生死，只要还在六道中轮回的众生，就逃脱不出这范畴。

    但是，大成就的修行者，可以时刻细微地改变自身的构成状态，使自己不会再被有限的寿命所束缚。就像普通人类，其寿命取决于细胞的分裂次数，而细胞的分裂次数，则受基因所控制。当开启了四阶基因锁，可以完全自主基因的时候，就可以改变基因，使细胞的分裂次数没有限制，于是此时人在理论上就可以得到长生、永生了。

    不过，四阶的成就者，就算已经没有了寿命的限制，依旧还是有可能死亡，比如被别的高手杀死。此时还是得重入轮回，转世再来一次，所以这其实还是在分段生死之中。

    其实，众生真正畏惧生死的地方，只不过是因为分段生死会隔绝上一世的记忆。当失去了记忆后，“我”即不为“我”，所有曾拥有的东西，也就烟消云散。如果能在转世轮回之中，依旧保留原本的记忆，十八年后还是一条好汉，那生死也就不再显得可怕了。所以探索生死之秘的大成就者们所追寻的，并不全是如何超脱生死，更多的是如何在生死之间保持自我。

    若是细细探究生死的变化，那所谓的转世轮回，实质上就是在灵魂变化不大的前提下换了一个容纳的肉体。所以，要想在生死之间保留自我，就要自己主动去完成生死的过程，而不是任由业力的推进。

    生死不过就是换个身体嘛，那好，我就自己去完成这个转世的流程！

    很多大成就者，都可以在死后，主动地凭附到另一具合缘的身体上，也就是通过所谓的夺舍，保留下原本的记忆甚至还有力量。还有些大成就者更加强大，可以将整个身体进行变化，自行掌控生死，从此不入轮回。不再经历一个个分段式的生命形式，而是以身体的完全改变来代替轮回，这就是变化生死。

    《西游记》中，孙悟空向菩提老祖求法，授了诸多大法后皆不得长生。最后他学到的，可以完全超脱生死的法门，乃是一个“变”，七十二变！于是此后孙悟空再不会死亡，哪怕被天庭捉拿后，天打雷劈，刀斧加身皆不能将其杀灭，甚至是投入老君炉中，真火煅烧也不能伤其一根毫毛，反而还成就了新的神通！

    这就是变化的威力，连生死都能变化，轮回都可超脱！

    变化生死的真义，就在变化之中，而昶浩自己所解悟的道，就正好是“变”，现在得到了这段经文，简直是三伏天喝到了清凉水！

    而且，就算昶浩领悟的道不是变，他现在的大巫之体对于生死同样是不怎么感冒。

    大巫之体的形态变化，正是一种主动的变化生死！
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