孙悟空是衍生自本国的无支祁传说。”琼斯接连提到中国文学史上的两大名人，就算宋逸风再怎么孤陋寡闻，也不由提起了兴趣。

    “就我个人认为，鲁迅先生实在是太过拘泥于民族感情了。”琼斯说出自己的见解，“孙悟空和哈奴曼之间有种种千丝万缕的联系，而和无支祁却没有过多雷同之处。”

    “无支祁的故事发生在大禹治水时代，极其古远。但在《山海经》之中，对于无支祁仅仅只有一笔带过，除了有个名号外，任何形貌神通描写都没有。其传说主要还是兴盛于中国唐代，真正的书面记载始见于北宋的《太平广记》，而且也不甚详尽，除了提到其貌若猿猴外，就再难找到和孙悟空的相似之处。”

    想不到琼斯仅仅是走马观花般从中国走了一圈，就已经搜集到这么多资料了，要知道，这个背景年代还没有搜索引擎这类东西帮助呢。

    “到了元代的时候，元杂剧中开始出现一个神通广大的猕猴精形象，几乎和孙悟空已有八分相似，而且还自报过家世。”琼斯翻看笔记，“像是元明杂剧《二郎神锁齐天大圣》中，猕猴精自称家有姊妹五人，大姊是梨山老母，二姊是无支祁圣母，大兄是通天大圣，自己是齐天大圣，最后还有个小妹铁色猕猴。”

    琼斯在笔记上涂涂画画，“在其它杂剧中，还有三姊弟之说。比如杂剧《西游记》中，猕猴精就自称家有大姊龟山圣母——即无支祁，还有大兄通天大圣，自己则是齐天大圣。这部杂剧中，已经开始出现‘西游记’这个名字了，后来吴承恩就直接取了此名作书名。不过不管是五姊妹说还是三姊妹说，无支祁都必在其中，而且都比齐天大圣年长。”

    “一窝猴头，还是蛮热闹的。”宋逸风点点头。其实他本就从龙王跋难陀处听说了真正的孙悟空家世，现在也不过是听琼斯说一下研究心得，消遣消遣时间。

    照跋难陀的说法，当初妖皇一人独斗十二祖巫，重伤之下只走脱了三个元神，回到主位面后，分别化生为无支祁、袁洪和孙悟空三世。其中无支祁是最早出世的，确实当得上大姊这个称呼，只不过以前从来没有想过，居然是一头母猴。

    琼斯哪知道宋逸风本就了解了真相，还在继续发表自己的研究。

    “到了《西游记》成书时，也直接取了这个‘齐天大圣’的名号，不过倒是把孙悟空的身世，从众姊妹中独立了出来，写成了自石中爆出，无父无母。不过从元代传说中，也可以看到孙悟空的原型，和无支祁已经有了明显区别。”

    “另外，”琼斯笑了笑，“无支祁的形象到了元明后，已经明显女性化，除了水猿大圣这个头衔外，还有龟山圣母、泗州圣母、水母娘娘等称呼，《西游记》中甚至还间接出现过水母娘娘这称谓两次。这就和西王母的形象，从《山海经》中的凤翼豹尾白虎，到《太平广记》中的雍容女仙的转变类似。大概是因为水为阴性，无支祁作为水神，形象也就逐渐变得女性化了。”

    “这些传说，还真是越传越离谱。”宋逸风听到这里，也不由笑起来。

    “说到水神的身份，孙悟空是无支祁说还有一个硬伤。”琼斯弹了弹手中书，“那就是无支祁乃是水神，大禹将其镇压后才治水成功的。而《西游记》中，描述的孙悟空乃是正猴形火格，禀性是火中之金，
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