一块没人要的国土！”说着，抡起大锄头把它砍下来，用三根粗绳索把他拉了过来。如今的多久村至狭田村一带，就是拉来的那块国土。

    后来，速须佐之男命又用同样的办法从别处拉来了两块国土。出云国新添了这么多国土，自然变得宽阔起来。速须佐之男命终于满意地笑了。

    当时，日本国土上草木稀少，到处是秃山和荒野。速须佐之男命有一次渡海来到朝鲜国发现了许多金山银山，很想把它们运回日本，可惜没有太多的船。速须佐之男命便决定让日本到处长满树，好伐木造船渡海。于是，他拔下自己的长须，临风一吹，长须落地化为一株株杉树；又拔下胸毛，一根根吹散，胸毛化作了桧树；拔下腰间的体毛，化为罗汉松；拔下眉毛化作楠树。于是，日本整个国土便长满了杉松桧楠等各种珍贵的树，为绿荫所覆盖

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    日本神话与希腊、北欧神话的不同之处，在于其时间上的直线式排列，这也许是因

    为这些神话是在“被创作”的过程中形成的。本节我们特意选择了一些在日本民众中自古

    以来广为流传的神话故事，以及一些类似风土记的传说，简要作介绍。

    天之中主神据日本《古事记》中记载：天地初开之时，在高天原产生的神，名叫天之

    中主神。这位“天之中主神”是最早出现的神。奇怪的是，这位神在以后的故事中再未

    出现过，而有关这位神的神社也没有一所。

    其实，天之中主神并非被祭祀的神，而只是仿照中国古籍中记载的北极星神，由宫

    廷史学家们造出来的一个神名。

    高天原据日本《古事记》及《日本书纪》中记载，神话世界分为天上的高天原，地上的

    苇原中津国和地下的黄泉国３层。

    高天原是天上众神的世界，相当于希腊神话中的奥林匹斯山。高

    天原由太阳神天照大神统治。高天原有叫做天之香具山、天之安河的山河，以及天之高市

    的城市。一旦发生重大事件，众神便聚集在天之高市和天之安河的河滩上，召开称之为“

    神集”的会议，商讨对策。在高天原也有水田。

    上述地名与日本奈良县的地名完全相同，由此可以说，高天原是将地上的大和国（日

    本）反映到神话中了。

    伊查纳基和伊查纳美日本神话中最初出现的夫妻神是伊查纳基和伊查纳美。在这以前的

    神仅有名字，而无事迹，自他们以后才有了神话故事。

    伊查纳基和伊查纳美站在天之浮桥（“浮桥”究竟为何物不详，有的说是船，或说是

    虹）上，将天之琼矛置于海中搅和，然后抽出来，从矛尖滴下的海水凝固而成名叫淤能基

    吕的岛。于是伊查纳基夫妇降于此岛，并在岛上竖起天柱，建造官殿。

    接着他们又生出了本州、四国、九州等除北海道以外的各主要岛屿（称为大八州），

    进而生了土、水、草等万物之神，最后生了太阳神和月亮神。

    伊查纳基和伊查纳美是天照大神的父母，是国土的创造神。奇怪的是，宫廷中并未见到有

    关供奉这两位神的痕迹。关于这两位神的事迹，民间传说却不少。据说伊查纳基往来于天


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