馆东毕际有病逝，作《哭毕刺史》八首。

    康熙三十四年（1695年），高珩病逝，作《挽念东高先生》。

    康熙三十五年（1696年），作《怀刑录》。秋，率毕氏弟子赴省城应乡试。

    康熙三十七年（1698年），六月，唐梦赉病卒，代本邑缙绅作《祭唐太史》文。

    康熙四十一年（1702年），暮春赴济南，滞留数月，应乡试未中。

    康熙四十三年（170年），淄川一带大旱，作《阮亭先生归思二十四韵》。

    康熙四十四年（1705年），作《农桑经》。

    康熙四十五年（1706年），作《药祟书》。

    康熙四十六年（1707年），朱缃病卒，作《挽朱子青》。

    康熙四十八年（1709年），代民众揭发淄川漕粮经承康利贞妄增田赋银两。岁暮，撤帐归家，结束在毕家三十年的西宾生涯。

    康熙五十年（1711年），五月，王士禛病逝，作《五月晦日夜梦渔洋先生枉过，不知尔时已捐宾客数日矣》四首挽之。十月，赴青州考贡，为岁贡生，受知山东学政黄叔琳。作俚曲《墙头记》。

    康熙五十四年（1715年）因病与世长辞，享年76岁

    创作聊斋编辑

    5岁的时候，正值满清入关，在扬州屠城，在山东镇压农民起义，也产生了很多稀奇事，这些都影响到《聊斋志异》。大概在分家以后，做私塾教师时，就开始写《聊斋志异》。

    他的好朋友张笃庆发现因为写《聊斋志异》影响到考举人，就写了一首诗劝他：“聊斋且莫竞谈空”，别写小说了，专心去考试吧。但是不听，还是写，不管哪个朋友听到什么奇闻轶事，他都要了解一下，写到自己的作品里头。

    关于《聊斋志异》大家可能听过传得很广的一个说法，说为了写《聊斋志异》，在他的家乡柳泉旁边摆茶摊，请过路人讲奇异的故事，讲完了回家加工，就成了《聊斋志异》。这个说法是《三借庐笔谈》说的，鲁迅先生早就分析了，不对，不会是这样一回事。我们琢磨一下，穷到那种程度，5年在外边当私塾老师，家里有时候连锅都揭不开，怎么有闲空优哉游哉摆上茶，摆上烟，你给我讲故事，我写小说？不可能。但是不管听到什么人说，听到什么稀奇的事，他都收集来写小说，这是肯定的。他还有一个取材途径，就是到古人的书里边找素材。《聊斋志异》里大概有一百篇小说，都是改写自前人作品。前人作品有时候记得非常简单。比如说，在六朝小说和唐传奇当中，记了三个小故事，叫《纸月》、《取月》、《留月》。纸月就是有一个人，能够剪个纸的月亮照明，另一个人取月，能够把月亮拿下来放在自己怀里，没有月亮时候照照，第三个人留月，把月光放在自己的篮子里边，黑天的时候拿出来照照。都很简单，一百来个字，几十个字。拿来写了《崂山道士》。这是大家很熟悉的聊斋故事。

    的妻子刘氏非常贤惠，外出给人当家庭教师的时候，他妻子在家里上养老，下育小，住在荒凉的农场老屋里面。夜里狼都可能跑到院子里，她就整夜不睡觉在那儿纺线，如果有一点好吃的，给留着，有时留的时间长了，都坏了。这么好的一个妻子，但是个柴米油盐的妻子、糟糠之妻。所以有些研究的专家就发现一个线索，说有第二夫人，什么根据呢？文集里有一
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