女为了确保腹中的胎儿拼命的与命运在做顽强的斗争，她自己的生命在一点一点的消失，但为了孩子她还是在坚持，不管自己摔倒几次，不论暴雨有多恐怖，只要她有一口气，她绝对不会放弃。这位妇女直到最后一刻看到自己的孩子平安诞生才露出笑容，闭眼而去。看到这儿伏虎脸上流下了感动的泪水。

    迦罗并没有让这个故事就此而至，他依旧让大家看着，而此时的小炎用不解的目光看了一眼迦罗，心里急切的盼望迦罗停下来，再继续下去伏虎肯定会明白，到时他能不能承受的了这残酷的现实，种种的顾虑让小炎感觉自己的心里特别的乱。而迦罗没有理会小炎。

    白虎的出现让伏虎一下反应过来，果然不出小炎所料，伏虎反应特别强烈，“这不就是我嘛，那位妇女是、、、、、、”伏虎的眼泪顿时涌落下来，他从来不知到自己的出身是这样，从没有人告诉过自己的母亲是如此的伟大，为了我的诞生浑然不顾她自己的生命了。

    迦罗却没有因为伏虎的难过伤心而终止，伏虎只好忍者巨烈的心痛感看完了自己的诞生、成长、生活中的美好回忆和亲人的老去和死亡。此时的伏虎已经痛不欲生，那重撕心裂肺的痛让他嚎啕大哭起来，小炎和独孤凌云从来没有见过伏虎如此的伤心难过，他们都竭力去安慰伏虎。

    等伏虎激动的心情平静下来，迦罗便说到：“这就是苦谛的真真含义——苦果，不论如何，每一个人都逃脱不了它的束缚，而造成这一切的便是第二谛——集谛。即探索苦的原因，众生皆苦，则去探寻苦的原因。众生有执，有分别相，有执则有住，有住则有灭，五蕴缠身而不知，故此种种因缘生，一切无常起。“迦罗说完后有拨下一颗佛珠，大家看到了独孤凌云在沧裂影的幻境中因仇恨而丧失心智，在龙寨大开杀戒的场景。

    看完后迦罗冲大家微微一笑说：“这一切皆由人的本性欲望而起，人有各种各样的欲望，有的人贪财，有的人贪色，有的人贪权，有的人贪利、、、、、、。他们为了满足自己的欲望就会付出行动，而这些行动有些是善意的，有些是恶意的，有些是要通过不择手段才能去满足的。这样就让强大的欲望迷乱了心智，使其苦不堪言，显现出人内心深处最可怕的魔鬼之心。”

    “那么如何才能摆脱这些让人致苦的原因呢？这便是第三谛——灭谛：灭者，断除执念，无有分别，灭除烦恼，而增菩提。”

    伏虎他们被迦罗的这些话听的早以晕头转向了，他们根本理解不了迦罗所说的灭谛，这也正是迦罗被称为为佛的化身的原因。

    迦罗通过伏虎他们那迷茫的眼神看出了他们的心事，便解释到：“想要摆脱痛苦的束缚，就必须彻底断绝人的欲望。而灭谛是可证性，是无明烦恼和生死之累，由本质断除去我、法二执，贪瞋痴烦恼已尽，生死解脱，众苦消除，得寂灭境，安住涅槃，所以说它是可证性。由于生起苦果的最主要原因是“业”，也就是人的行为，而业是由烦恼所生，烦恼是由没有原因和有原因所生的我想。所以想要断此苦果，必须不造业，为了不造业，必须先断其原因“我想”，断了我想，才能超绝六道轮回，脱出生死苦海，这就是苦灭的涅槃、究竟的解脱，所以称它为：‘灭谛’。”

    “而消除烦恼和生死之累，也称为“有余涅槃”和“无余涅槃”。灭去贪、瞋等烦恼和善恶诸业，就可以不再受三界中的生死，灭去现在残存的色身，便可达到‘有余涅槃’；要是灰身泯智，连现前的果报色身也抛弃了，就可称为‘无余涅槃’。”

    伏虎他们不能彻底听明白迦罗所讲的这些，但也从中领略到一些精髓，都连连点头。

    迦罗看到伏虎他们这看似都理解了的点头，什么也没说，只是又一次冲他们微笑了一下，因为他明白一切要随佛缘，要靠自己的感悟去领会。

    过了许久后，迦罗便说道：“四谛中的最后一谛是——道谛：道者，即是明心见性，得证菩提，现大涅槃，得无上果，无生无灭，不增不减，寂静无为，即得大圆满正果。也就是说如果可以摆脱这些苦、恶、因、果的控制，便可以不受三界的束缚，走入通达涅槃的道路，进入涅槃果位的修行，得道正果。”