因此，我们的目的就是恢复君主制度，建立以皇帝为核心的贵族统治，将人类文明从民主、平等、博爱这些愚蠢而虚伪的反人类政治观念中解救出来，使之重新回到正轨。”

    布留斯以一种奇怪的表情看着那个新正教牧师，好象在看一个长着复眼的绿皮火星人。

    “我知道这个说法听起来很奇怪，毕竟人类世界已经被西欧文化奴役得太久，以至于把他们的谬论当成了真理——当然，以往那些有缺陷的帝制和贵族制度也确实给这些谬论提供了证据——但是我要再次强调，一种制度必须顺应人类的天性才能算好的制度，而在所有制度中，只有以君主为核心的贵族统治体系才是最顺应人类天性的政治制度。而这样一种政治制度，就是正义。”

    布留斯一言不发，他想看看马赛利恩怎么解释这种莫名其妙的观点。这新正教牧师看起来不像是在说笑。

    “人类是一种群居的灵长类哺乳动物。”马赛利恩继续道：“作为一种群居的灵长类哺乳动物，人类具有追求等级和差别的本能，有追求群体认同和归属的本能，有追求高人一等的本能，有臣服一个实力超群的领袖的本能。这四种本能是在数百万年的自然选择中塑造出的基本行为模式。人类在社会互动中发生的各种复杂逻辑和动机都是建立在这四种本能的基础上。这是纯动物性的本能，区区几千年的文明史根本无法改变它们。”

    “这太荒谬了！决定人类思想与行为的是他们所生活的环境和接受过的教育，而不是本能！”布留斯愤怒了：“人类不是动物！”

    “人类就是动物，先生。一种始终受本能驱使而又拒绝承认的愚蠢动物。”马赛利恩温和地说：“人类最愚蠢的地方就在于：他们总认为自己不是动物。”

    布留斯把手向下一劈：“但是，人类历史上从来都充斥着挑战权威，追求平等的战争——任何时代，任何国家，任何文明！”

    “人类历史上从来都不存在挑战权威，追求平等的战争，先生。”马赛利恩的口气像是正在教育小孩子的教师：“人们挑战权威，因为权威不是自己。人们追求平等，因为自己低人一等。人类是狼，当领袖衰弱，它们就会设法取而代之。人类是猪，只要食物充足，它们就不会大声嚎叫。”

    “那么你如何解释君主制的消失呢？”布留斯问：“如果人类真的从本能上就认同君主制度，那么人类历史中就不会有那么多臣子的叛乱！”

    “君主制虽然顺应人类的本能，但并非没有缺点。君主制的根源来自最原始的百人族群，在由成千上万的成员组成的国家中，它必须强调以血缘为标准的继承制度，否则将使国家在更替领袖时付出巨大的成本。而另一方面，靠血缘成为君主的人却又常常配不上自己的地位。而对于那些配不上自己地位的君主，人类从来都难以提起效忠的欲望。事实上人们更趋向于把这样的家伙踢下宝座，然后让更有资格的人——通常是自己——坐上去。只要一只雄性黑猩猩自信能够挑战首领，那么它就会去试图挑战首领。而作为黑猩猩的近亲，人类也有这种本能。”

    “我再强调一次：人类是狼，当领袖衰弱，它们就会设法取而代之。人类是猪，只要食物充足，它们就不会大声嚎叫。这是人类作为群居哺乳动物的本能，它驱使人类社会去
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