自古以来，华夏有“君子六艺”之说，分别指礼、乐、射、御、书、数六项，乃是古代男子安身立命之本，正心、修身、齐家、治国、平天下的基本技能，当然，也是如今的男子依然需要重视的基本素质。

    只是衍生到现在，这个范围已经不仅仅限于男子范围内，而是扩展到了整个社会的男男女女，成为每一个书院、特别是历史久远的书院的教学课程。

    而到了如今社会，这君子六艺的内容也有了变动。

    “礼”指道德与礼仪。

    现今社会不比封建社会等级森严、有诸多繁文缛节，然而毕竟是从泱泱华夏五千年历史和平演变而来，许多由书院传达教授的道德观念、礼仪课程都是需要严格遵守的，且男女之间的关系也比起古代平等许多，礼仪方面也趋向统一，而非完全苛责于女性，对男性更放纵更宽容。

    “女子无才便是德”的观念早已湮灭在历史长河之中，如今“广开民智、才德兼备”才是主流，也因此，对于女子礼仪、道德观念的要求也放宽许多。

    不过这并不代表作为女性就可以为所欲为、放纵自流，相反，对于华夏帝国来说，“礼”之一道，一直放在民众教育的首位。

    也因此，青山书院有一必考项目，便是“礼”。

    “乐”指音乐与舞蹈。

    自古以来“礼乐”不分家，各种仪式都需要“乐”，需要“舞”，如祭天之乐、祭祀之舞等，音乐与舞蹈，都是精神的寄托，能用声音、用肢体语言来表达自己的意思，是一种表达心情、表现故事、传达文化的重要方式。

    现如今华语乐坛的兴盛，也是“乐”之重要的表现形式。

    青山书院许多学生在这方面各有所长，也培养了许多擅长此道的公众人物，许多人如今已是地位崇高的“乐”、“舞”大家。因此在每次期末考时，这方面一般也会涉及。

    “射”是习武，是射箭。

    在冷兵器盛行的年代，弓箭是最厉害的远攻武器，可杀人于百步之外。

    所谓“百步穿杨”、“三箭连珠”不外如是。

    在古代，“射”体现了一个民族的武力，显示了国家的强大，不习武、不会射箭的男人基本上没人看得上，更别提娶妻生子了。

    崇武的民族必然强大、上进，侵略性强，尚文的民族则疲于防御、处处被动，文武皆备方能立于不败之地。

    只是到后来流行“万般皆下品、惟有读书高”，读书人的地步被拔高到一定程度，却对习武、射箭的要求减弱了许多，以至于“手无缚鸡之力”的书生，反而比比皆是，更有甚者，竟成了乘龙快婿的标准。

    传承到如今，冷兵器的年代已经过去，热武器盛行，杀伤力更大、杀伤范围更广，取代了弓箭的地位。

    射箭与国术——即古武术更多的作为一种兴趣爱好、或者强身健体的途径而存在，不那么提倡注重；

    “射”则演变为枪械射击，却并非必考科目。

    虽然华夏帝国并不严格限制枪械的持有，到底没有特殊情况，无法长期持有枪支、反复练习，基本上也只有学院中的射击课程时，才有锻炼的机会。

    当然，联邦的射击武馆并不少，只是学生期间，未必有那么多时间，也未必有那个恒心。

    “御”即骑马与驾车。

    古代的马与车，是重要的交通工具，也是
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