第一章 引子(第2/3页)
。”听她的语气，不知道得意的是谁。
“你来过？我怎么不知道，在学校不好好学习，到处跑像个野Y头一样，将来可别嫁不出去找我来哭鼻子。还有，你刚升高中，要立个威知道不，要是你期末拿不了校前三，以后别指望继续住我的公寓（因为要高考，临时租来的，后来这Y头也上了这个高中，便嚷着也要来住）”。竟然还有瞒着我的事，威胁一下她。
“知道了,知道了。”轩轩不耐烦的说道,一听说不能住我的公寓顿时软了不少，呵呵,以后有个护身符了。
一路全是泥土，坑坑洼洼的，说得不好听点,那简直就不像是人走的道然而,即使是这样,我还是坚持走了大约半个多小时，才终于到了又目的地，真是累死我了，抬头一看，呀……呀呀呀呀，不得了,竟是个城隍庙（有必要介绍一下，城隍庙，作为宗教建筑，它祭祀供奉着道教系统中的城隍神。城隍神：“城隍”二字的字面理解为城墙和护城河。古老的原始信仰中，万物有灵，万特有神。城隍的神灵，就叫城隍神。城隍是社会发展，阶级斗争，人与自然斗争的产物，功用就在于防御敌人，保护己方。城隍神自然就成了城市的保护神。它的原始职能，主要就是保护城市不受水火盗贼、敌军的侵袭。它起源自原始信仰的一种自然神，最后发展成了统治者奴役蒙蔽百姓实施封建思想统治的神权工具。
城隍出现很早，早在《周易》、礼记》中就有了它的雏形，在三国两晋南北朝时期，由于战乱频繁，平民百姓流离失所，饱受战争之苦，保护城市乡土的城隍神在人们心中的地位更加强了。入唐以后，天下安宁，攻城略地，水火之灾也不多，城隍职能逐渐扩大到主管生人亡灵，水旱疾疫，赏善罚恶等等，几乎是对城市和城市中的人实行全方位的保护和管理，俨然成为该城市冥间的行政长官。唐张九龄《祭洪州城隍文》云：“城隍是保、氓庶是依。”意思是：城和城中的老百姓，都赖城隍神保护。
宋代，城隍神被正式列入祀典，成为国家规定祭祀的神灵。元代，设京都城隍。进入明代，由于朱元璋的大力推举，城隍信仰达到极盛，城隍庙建筑遍及全国。洪武二年，朱元璋大封城隍神。各府州县城隍分别为监察司民城隍“威灵公”、“灵佑侯”、“显佑伯”、分别相当于朝廷正二品、正三品、正钠贰Ｓ众嫣煜赂⒅荨⑾刂亟ǔ勤蛎恚娓窠峁褂氲钡毓偈鹫孟嗤踔亮赴付家谎Ｕ庋鞯卣陀辛恕耙酢薄ⅰ把簟绷礁鲅妹拧
朱皇帝如此抬举城隍，自有他的道理。他说：“朕设京师城隍，统各府州县之神，以鉴察民之善恶而祸福之，卑幽明举不能幸免。”又说：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为。”城隍神的出身是城市保护神，然而经过统治者为巩固其统治而进行的调整，这时的主要职责已成为“鉴察司民”。所谓监察司民，即鉴察人们的善恶，施以赏罚，来进行管理；而所谓善恶的标准，当然就是忠孝节义，纲常伦理之类封建道德等封建意识形态。这标志着，从此以后，城隍神便成了封建统治者对人民实行思想统治的工具。）
山门高大壮丽，一进山门，却顿觉压抑气滞。仅在五米开外，劈面而来，凭空矗立起一座二十多米高的重檐二层楼阁——玄天楼（此系作者杜
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