知其荣，守其辱”，只是一个简简单单的左右画圆，其中就包含了道家之中无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的一系列至理。

    正圆，反圆，斜圆，侧圆，里圆，外圆，大圆，小圆，圆中圆，圆外圆，连环圆……圆圆相扣，无穷无尽…………。

    而单说理论，龙道人这一路剑术缠法中所蕴含的道理，几乎已经算是囊括了世间一切的最深奥的东西。

    太极本出自于《易经》之中，并不是道家一派所独有，最推崇太极一说的实是儒家。但自古以来中国向来讲究的是“儒道不分家”，思想之中，相互融合，相互影响，虽有不同之处，却求同存异，可以并行。到了宋金之时，全真教祖王重阳又在这一基础上提出了“三教合一”的说法，把远道而来易经适应了中国国情的佛教，融入其中，将道教的阴阳，佛教的正觉和儒家的天人合一，兼容并蓄，求同存异。

    演化在龙门武当的武术和炼气术中，其实就指的都是同一种境界。无极阴阳为“金丹”，正觉圆满为“正果”，天人合一就是儒家所谓的“太极”。

    易有太极，始生两仪，所以两仪又叫做阴阳。

    “太极”只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。

    不过，道理虽然深奥，但道理毕竟只是道理，这世上从来不会有人被道理“直接”压死，生死相搏中，看得还是力量。

    秀才遇到兵，有理也讲不清。

    龙道人想要胜过王禅，杀掉对手，剑术神通中蕴含的道理再博大无边，无法在力量上打垮王禅也是没用。

    而此时，龙道人长眉轻颤，赤发如血，头顶上蒸腾的雾气结成厚厚一层雾霭，风吹不散，雪卷不动，两只手左右晃动，漫空画圆，脚下剑气激荡，用的正是龙门武当最为精妙的“剑气凌空”蹑空而动，不过里面也被他做了细微的改动，掺杂了几分王禅草上飞的轻功身法，一点一行之间，身形步法和手上的阴阳缠法配合的天衣无缝，更有一股子缠缠绵绵的意境，肆意弥漫。和王禅的暴烈，迅猛形成了鲜明的对比。

    只是一眨眼的功夫，两个人就一连交手了十几招。王禅的拳法神通俱是勇猛精进，无坚不摧的招法，一动就如雷霆霹雳，气势浩大，不可一世，占尽了动手的先机！但是龙道人却是见招破招，不慌不忙，应对的井井有条，没有露出一点破绽。更没有一丝的败像和乱象，身形交错之间，就好像是一头巨大无比的人形蜘蛛，剑气成丝，结下无数无形的大网。

    而王禅却好像是这网中的一只猛兽，尽管已经被蜘蛛大网团团围住，却仍旧有足够的额力量可以随时挣脱对手的纠缠。只是他这时候，能退却不退，只想一往无前，撕裂挡在身前的一切障碍，拖死漫天结网的那只大蜘蛛。

    到了这种地步，王禅和龙道人之间的区别就已经可以一目了然的看出来了！他们两个人心里都已经下了决一死战的念头，谁都不会退走，除了以一方彻底败亡为结果之外，没有人愿意放弃这个最后可以让自己突破的机会。

    王禅是完全以刚制柔，你强我更强，一力降十会的姿态，从心理和精神上对对手施行双重压迫，一招不行，就再来一招，力道不断增强。可龙道人这个老牌剑仙却是以太极易理入剑，行阴阳缠绕之法，身形进退飘忽不定
    （本章未完，请翻页）