重他们的个人信仰,并且反思我们有哪些错误才导致他们抵死不从”……而是按照典型的中世纪思维方式,对他们杀伐果断地采取了人道主义毁灭政策,无论是小神父还是大主教,一律当成异端绑起来烧成灰,所以倒也没惹出啥乱子。

    尤其是在离开马赛六十多公里之后,他们还在路上遇到了一位从阿维尼翁城逃出来躲避瘟疫的红衣主教。这位红衣主教似乎对马赛的“神迹”略有耳闻,所以在一开始的时候态度颇为倨傲,一见面就怒斥李维背弃正道、崇拜异端,自己身为侍奉上帝的圣职者,对此歪门邪道决计不能容忍云云……但是等到一群长着翅膀的天使飘到他头顶上,对准他的脚边投下成串的雷霆之时,却又当即被吓得屎尿齐流,丑态百出。

    不过,吓尿归吓尿,不承认还是不承认——虽然活生生的天使就一脸怒容地站在眼前,虽然天使施放的闪电已经炸在了他的脚边上,但这个红衣主教依然死鸭子嘴硬,死活不肯承认眼前这货就是天使

    没办法,要知道宗教界人士最怕的是什么？第一害怕的是有大批信徒背教改宗或者成了无神论者,第二害怕的当然就是真神下凡了——正所谓“距离神越近的家伙越不虔诚”,无论古今中外,一般来说,越是高级的神职人员,通常也越清楚自己信奉的神明究竟是个什么玩意儿……他们或许很乐意弄一尊泥塑木雕,不惜工本地花费大笔金钱,把它装饰得金碧辉煌、美轮美奂,用来帮助自己忽悠信徒捐钱捐物献美女,却绝对不能忍受这尊泥塑木雕突然变成活物,大模大样地向自己要这要那,发号施令。

    确实,中世纪的欧洲人一向以信仰虔诚而著称,而教会神职人员更是口口声声地宣布自己是“主的仆人”。但问题是,假如那时候真的有一位天使被上帝派遣到人间来颁布旨意,教廷的第一反应估计肯定是：“……火刑柱已备妥,宗教裁判所全员出动赶快送那个妄称天使的鸟人婊子速速上路”

    当然,接下来到底是谁送谁上路,这个问题就比较难说了。历史上死得极度难看的教皇,可不止是一位两位,只要这位“天使”的法力足够威猛,能抗得住教会的谕令,很快也会有许多虔诚的神父和修女们丢掉节操不要,砍了那些顽固派主教的脑袋前来忏悔的……要不然,你以为日后的新教是怎么来的？

    所以,鉴于这位花岗岩脑袋的红衣主教实在无法沟通,没办法担任穿越者和教廷进行交流的桥梁,这几年已经见惯了死亡的李维骑士,在低头思考了一会儿之后,只能很遗憾地把这位红衣主教用一发大火球轰成渣渣,然后继续踏上旅途,准备去阿维尼翁城寻找下一个能沟通的高级神职人员进行交流……

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    总之,众人就这样化身强盗团,一路烧村子、抢东西、敲诈勒索外加烧烤活人地劫掠前进,搬空了无数废弃的村庄、城堡和修道院,烧了一大票异端,所过之处无不烈焰翻腾黑烟冲天,宛如鬼子过境……但不管他们走得如何磨蹭,终究还是逼近了此行的目的地,教皇克雷芒六世驻跸的“圣地”阿维尼翁城。

    ——在黑死病大爆发的138年,欧洲天主教会的教皇驻地,并不在意大利的永恒之城罗马,而是从1309年就搬迁到了法国普罗旺斯的阿维尼翁,史称为“阿维尼翁之囚”。

    之所以会出现这样的情况,最初是因为法王“美男子
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