说，东林干将李三才为了减免盐税和商税，曾经上奏说：“……陛下爱珠玉。民亦慕温饱；陛下爱子孙，民亦恋妻孥。奈何陛下欲崇聚财贿，而不使小民享升斗之需；欲绵祚万年，而不使小民适朝夕之乐。自古未有朝廷之政令、天下之情形一至于斯而可幸无乱者。”

    瞧瞧，写得多感人啊，这位李三才大人就这样把“民”给代了表，自己当漕运总督，掌握政策和法令，几个儿子都是大盐商，全国最顶级的大富翁，却被说成了“小民”，钻他老子专门设置的政策空子发大财——如果皇帝胆敢把这空子堵上，不让他发财，那么这皇帝就是暴君，应该要设法废黜甚至杀掉了。

    咳咳，言归正传，跟后世的颜色革命做一个类比的话，假如说提供资金援助的江南官僚缙绅富商集团，相当于后世的本国买办和美国民主基金会；那么东林党的朝廷大员，就相当于香港的“泛民”议♂员和台湾的民♂进党大佬；东林书院就相当于明末的颜色革命训练营；而包括复社在内的一系列青年士子结社，就相当于台湾的“黑色♂岛国青年阵线（简称‘黑岛青’）”之类学生运动团体，而张溥就是复社的创始人与核心领袖……此外还有若干专门负责给自己人打黑枪，制造流血冲突的刺客杀手之类……

    （现在大家明白东林党、复社、江南富商缙绅集团这三者之间，大概是一个什么关系了吧。）

    当然，即使是对于那些被顶在最前面当炮灰的青年士子来说，这笔买卖也不亏，毕竟这天下没有白来的富贵。区区一介穷酸，想要一夕之间名动天下，万人追捧，名利双收……不冒一点儿风险又怎么能成呢？

    然后，在东林党和复社之间，也跟今天的台湾的民♂进党和“黑色♂岛国青年阵线”一样，同时存在着合作与矛盾。东林党既希望复社这些小字辈冲在前面打头阵，又恼恨这些年轻人不知收敛，把调子喊得太高，整天站着说话不腰疼，经常捅出一堆窟窿没法收拾。而复社士子则觉得东林大佬多半缺少血气之勇，做事拖泥带水不干脆，总是前怕狼后怕虎，不肯爽爽快快地与政敌死战到底，拖了他们的后腿……

    总之，跟当时得过且过的官场习气不同，复社这种激进组织的一贯行事风格，是相当疯狂和暴力的。

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    作为复社的创始人，出身江苏太仓的张溥张乾度，乃是当时激进学生运动领袖之中的佼佼者。明末最出名的“学生运动领袖”，尚未考过科举，就已经干出了无数大事，从组织暴乱到冲击衙门，还有纵火烧城之类，其烈度绝对不亚于后世的五四运动，当真是不惜生死也要求名声。与后世那些连绝食都要轮流来的窝囊家伙。譬如香港的黄之♂峰和台湾的陈♂为廷相比，其权势、能力和勇气根本不在一个档次上。

    ——张溥此人出身贫寒。但年幼好学，有神童之称。于天启四年（1622）开始结社评论时政，博得名望，起初取名为应社（科举应试小组），后来改为复社（科举重考小组），成员最多时高达三千余人；天启六年参与苏州抗税暴动，撰写《五人墓碑记》，痛斥阉党，名动天下；崇祯元年“组织群众”驱逐阉党骨干顾秉谦。从此成为天下士子当中的天皇巨星！复社的声势也从此震动朝野，号称是“春秋之
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