法令，废止胡教桑门，一众沙泥系数归家从事生产！”

    佛教的问题自兵发广陵前刘澜就已经有所准备，但没想到会来的如此快，广陵这才刚被攻破没几日，上言封佛的书函已经雪片般传来，这些信函都是在或委婉、或强硬、或规劝、或直谏他尽快在广陵乃至徐州全境废止胡佛。也是，如果论调在攻打广陵之前就定好，也不会出现现在这等局面，可当时的情况打广陵乃是十万火急，这事刘澜也就没有正面回应，可他不回应，那些个儒生们却盯着，笮融在时他们手伸不到广陵来，可广陵被攻破，就不可能再放任胡桑之教不管不顾。

    要清楚儒释相争已有数百年了，虽然释家处处败退，可儒家始终没有将其置诸死地，他们一直顽强的在夹缝中生存着，一旦出现似灵帝这般佛教徒，佛教便能够如野草般快速生长，而儒家此时便有些像野火，助推佛教成就了如今的局面，尤其是在徐州，被世家的排挤使得笮融了解并逐渐成为佛教徒，尤其等他入主广陵之后，为了与徐州氏族儒生搅拌自然就要大力发展佛教，这使得佛教在短短一年之间就得到了空前发展，声势成倍壮大，可以说如今佛教在广陵已成尾大难除之势，想要彻底根除，儒生束手无策之下就必须要借助刘澜这位徐州之主之手。

    可面对雪片般传来的厚厚文书，再加上陈登面奏，今日若不去解决，只怕过不了几天徐州所有儒生就都要来死谏甚至天下儒生都要像羞辱笮融那般羞辱自己了，甚至连道家的老道都会出现，虽然儒道也不对付，可在对胡佛这一点上，两家却异常默契，行动一致。

    可若是管吧，难道真把寺庙都推倒了？强行把外地胡僧赶走了？使本地僧人续发回家？

    如果只是迫于上述压力，刘澜做不出这等事，关键的事一旦他离开了，陈登估计八成就要举起屠刀，而且这里面还牵扯着各方利益，出于利益，刘澜也是不得不为之。

    利益啊利益，这是目前刘澜在做任何事之前首先要考量的一条标准，就像陈登文书中所说那般，似广陵这般大郡居然发生过半百姓出家去当和尚这等荒谬之事，主公不能再坐视不理，放任不管了，最不济也要限制胡教数量。不然日后广陵一郡都成了沙泥，我们今日辛辛苦苦付出的牺牲去打广陵图的是什么？

    虽然陈登的说法有危言耸听之嫌，更多的成分还是因为佛教触碰了以陈家为首的徐州士人阶层的利益。可别忘了他们同样触碰了刘澜的利益，他身为徐州牧守。现在急需人口来带动生产，你说他能坐视广陵遍地佛寺，众多沙泥不事生产而不管吗？

    当然不能，所以刘澜要亲自去瞧一瞧，看一看广陵佛教。

    笮融在广陵可有点狠了，拆民房建寺庙，广陵各坊各街都能看到各种庙宇，十分壮观。而且沿街能够看到各种食棚，刘澜记得道教里有三尸一说，常居人脾之中，是的根源，故而道教有斩三尸一说，而三尸呢偏生又是靠五谷谷气生存的，所以要“辟谷”也就是不食五谷，也就只能吃些菌类、蜂蜜、枣类等；而如今的佛家呢，还没禁酒，更没禁酒。只不过所吃的是三净肉，也就是自己不杀、不叫他人杀、没亲眼看见杀。而笮融呢就在广陵设下这样的酒饭布席于路招待着我们的佛教徒们。

    乌烟瘴气，真正的乌烟瘴气！

    虽然如今沿街
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