地放在柜台上。

    “您这是在做什么”

    马尼库玛语气恭敬地说。

    “我想用这笔钱买些东西。”

    毒蛇说。

    “买什么”

    “相机、钴铃，还有佛像。”

    “哎呀，有没有什么东西适合的呢”

    马尼库玛似乎打算装傻。

    那副从容的态度，应该可以得到不错的评价。

    纳拉达尔拉占德拉一脸莫测高深，站在他身旁。

    “听说那台相机，是你从我住的饭店偷走的吧”

    深町说。

    “那种话是谁说的呢”

    “那边的那位佝塔姆。”

    “怎么可能。会不会是您听错了呢”

    “他确实说了。”

    “真的”

    马尼库玛的眼睛直盯着佝塔姆。

    佝塔姆低着头，几乎没有意思要抬起头。

    “你在这里把你刚才说过的话再说一次。”

    毒蛇说。

    这时，先前一直保持沉默的雪巴族老人忽然像是自言自语似地嘟囔道：

    “你知道偷雪巴族的佛具是怎样的行为吧”

    雪巴族几乎全是佛教徒。

    基本上，与许多日本人自然而然就成了佛教徒这一点不一样，雪巴族是虔诚的佛教徒，对于佛教，在日常生活中就抱持着远比日本人更具体且实在的信仰。

    每逢登山之际，一定会立石佛塔，在塔上缀以圣旗，藉此祈求登山平安和登顶成功。

    雪巴族的家家户户一定有佛坛，佛坛上摆着佛像和名为“唐卡”的佛画。大部分雪巴人都相信来世，圣母峰大街上到处都盖着收藏经典的佛塔，四周堆叠着为数众多的吗呢堆，上头刻着经文。

    佛教可说是雪巴族的精神生活重心。

    佝塔姆的脸上布满恐惧。

    “你最好做好心理准备，如果惹恼雪巴族的话，除了丹布之外，无论在哪个山区，都不会有挑夫的工作。就算有工作，你也要小心。说不定在步行途中，会有石头砸在你头上，或者脚底下的岩石坍方，坠落谷底”

    老人的说话方式，仿佛在吟诵脑中的经文。

    无论在哪个山区，尼泊尔境内的登山和健行现场，都是由雪巴族指挥。

    雪巴族会替登山队和健行队伍在当地雇用挑夫，或交涉价钱。

    就这个层面而言，雪巴族拥有莫大的特权。

    “不过，如果在这里搞到警察找上门，你大概连挑夫也当不成了吧”

    “你是哪位”

    马尼库玛问道。

    “安伽林”

    老人回答。

    深町思索那个名字。

    这个名字听过。

    虽然不是清楚记得，但应该是站上圣母峰顶两次、其他八千公尺峰顶好几次的雪巴人的名字。

    马尼库玛的表情变得僵硬。

    “哦，还有人知道老朽的名字啊。”

    安伽利语气冰冷地低声笑了。

    “如果想继续做同一行的话，应该已经有了答案。”

    毒蛇说道。

    这种店里卖的登山用品，大多数是国外远征队离开尼泊尔时留下的。因为与其付高额运费寄回本国，不如在加德满都卖掉换现还比较经济。

    这种时候，介绍店家的是雪巴族，而雪巴人本身也经常让近亲经营这种店。

    “我们也可以和佝塔姆一起去找警察，提出备案三联单。”

    毒蛇用指尖弹三千卢比，使其滑到柜台内。

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