兄弟排序为伯、仲、叔、季。于：往。田：田猎。

    2洵：实在，确实。仁：仁爱。

    3狩：冬猎。

    适：往。野：郊外。

    5服马：驾马。武：勇敢英武

    经典原意

    三哥外出去打猎，大街小巷空无一人。难道真是空无一人是因那些人不如三哥，他非常英俊而又仁爱。

    三哥外出去冬猎，大街小巷没人去饮酒。难道真是没人饮酒是因那些人不如三哥，他非常英俊而又美好

    三哥到田野去打猎，大街小巷没人驾车马。难道真没人驾车马是因那些人不如三哥，他非常英俊而又威武。

    当代阐释

    鸟美在羽翼，人美在何处

    美与美丽是两个概念

    美丽是对外在表象的描写，美是对整体内涵精神的概括升华。

    叔于田中的男子俊逸潇洒，可以称得上美丽。但诗歌并不着重表现这点，而在于表现其中男子的美。

    秀美外表下，美是仁爱。每个人都依靠爱心而存在。当我们付出温暖的爱时，我们也得到对方的爱。心灵维系着彼此的关系与距离。有的人活着，是因为生命躯体的存在，但他死了，他没有仁爱之心，他的心灵孤零零地存在另一个世界。有的人虽然已经死去,远离了我们,但他的仁爱,却让我们永远怀念、永远感动，他永远活在我们心里。仁爱之心是最值得赞美的人性。它超越地域、国家、民族、肤色，支撑起人类的存在。

    佛说，众生扰扰，其苦无量，我要成为天，成为地，成为旱天的雨，成为漂渡者的筏，饥饿者的食，干渴者的水，寒冷者的衣裳，炎热者的凉风，成为疾病者的医生，黑暗中的灯光。这是无所不能的佛。作为弱小的人类个体，我们不可能让自己的爱心惠泽每一个需要的人。但我们可以尽自己最大的力量，帮助身边能够帮助到的人。烛光虽弱，但也要燃烧出一分光明。

    美还是威武。这是在当时特定年代的审美标准。人要存在下去，就必须要打败凶猛的野兽、侵犯的敌人。如此以来，身强体壮，武艺高强，成为一种人人希望的理想，成为一种美。它可以保卫自己的家族、国家，让人们过上安定祥和的生活。这是基于现实理想的美。同时，威武还可以表现出孔武有力、英勇剽悍的男子气概，让人们领略雄壮的男性美。如果是女子，则会强调女子的柔美。这是基于性别不同的美。

    虽然现在我们不再迫切需要武艺来卫护人们的利益，这种美感所有下降。但男性的阳刚气质仍然需要这种威武的美。估计，应该没人喜欢一个千娇百媚的男子。

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    3、淇奥：文质彬彬，然后君子

    原文

    淇奥

    瞻彼淇奥，绿竹猗猗1。有匪君子，如切如磋，如琢如磨2。瑟兮僩兮，赫兮咺兮3，有匪君子，终不可谖兮

    瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星5。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮

    瞻彼淇奥，绿竹如箦6。有匪君子，如金如锡，如圭如璧77。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮8

    注释

    1淇：淇水。奥yu：水边弯曲的地方。猗猗yi：茂盛的样子。

    2匪：通斐，有文采貌。切、磋、琢、磨：治骨曰切，象牙曰磋，玉曰琢，石曰磨。比喻人的学问修养
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