，她打扮得漂漂亮亮的。那想到，婚后一连七日，梁鸿一言不发。孟家女就来到梁鸿面前跪下，说：“妾早闻夫君贤名，立誓非您莫嫁；夫君也拒绝了许多家的提亲，最后选定了妾为妻。可不知为甚么，婚后，夫君默默无语，不知妾犯了甚么过失”梁鸿答道：“我一直希望自己的妻子是位能穿麻葛衣，并能与我一起隐居到深山老林中的人。而现在你却穿著绮缟等名贵的丝织品缝制的衣服，涂脂抹粉、梳妆打扮，这哪里是我理想中的妻子啊”

    孟女听了，对梁鸿说：“我这些日子的穿著打扮，只是想验证一下，夫君你是否真是我理想中的贤士。妾早就准备有劳作的服装与用品。”说完，便将头发卷成髻，穿上粗布衣，架起织机，动手织布。梁鸿见状，大喜，连忙走过去，对妻子说：“你才是我梁鸿的妻子”他为妻子取名为孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般闪耀。

    后汉书梁鸿传记载：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”这也就是“举案齐眉”的来历，指两人心心相印、相敬如宾。

    后来他们一道去了霸陵山中，过起了隐居生活。在霸陵山深处，他们以耕织为业，或咏诗书，或弹琴自娱。

    文化常识

    古代佩玉：古人最重要的佩饰是玉，常见的有环、玦等。环常为妇女的佩饰。璧是古代贵重的瑞玉，它和圭、璋合称三玉，自夏商始，就作为礼器使用，至春秋战国盛行，秦汉以后渐改作饰装品。玉质致密坚硬，滑润光莹，古人将玉的特性加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，有“君子比德于玉”、“君子无故，玉不去身”之说。玉又是美丽、富贵、高尚、廉洁等一切精神美的象征，因而文人常用以比喻许多事物。

    古人礼服有两套相目的佩玉，腰左右各佩一套，用丝绳系着，上端是弧形的玉叫“珩”héng，珩的两端各悬着一枚半圆形的玉叫“璜”，中间缀着两片玉，叫“琚”ju和“瑀”yu，两璜之间悬着一块两头尖中间大的玉，叫“冲牙”，这样走起路来冲牙与两璜相触，发出铿锵悦耳的声音。为了不使璜前后摆动太大、远离了冲牙，又用两根丝绳系在珩的两头，从瑀的中心穿过，并拴住两璜。

    环、玦也是重要的佩玉。环是环形玉，当中的空心直径与四周玉的宽度相等。决即环缺了一块。古代诗文申，环佩多指妇女的佩饰。又因为玦的名称来源于“决”，而形状又是环形断开，所以古人常以玦寓决、断之义。如史记鸿门宴一节中讲到范增要项羽赶紧决断杀掉刘邦时，“范增数目项王,举所玉玦以示之者三,项王默然不应。”

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    、野有蔓草：美是残缺的

    原文

    野有蔓草

    野有蔓草1，零露漙兮2。有美一人，清扬婉兮3。邂逅相遇，适我愿兮。

    野有蔓草，零露瀼瀼5。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧6。

    注释

    1蔓草：杂草蔓延。

    2零：滴落。漙tuán：露水多的样子。

    3清扬：眉清目秀的样子。婉：美好。

    邂逅ièhu：无意中相见。适：适合。

    5瀼ráng：露水多的样子。

    6臧；善，美好。

    经典原意

    野外杂草蔓延，露水
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