说很多。唐代以后，端午节被规定为大节日，常有赏赐。

    伏日夏至后第三个庚日叫初伏，第四个庚日叫中伏，立秋后第一个庚日叫终伏末伏，总称为三伏。据说伏是隐伏避盛暑的意思。伏日祭祀，所以也是一个大节日。一般所谓伏日，大约指的是初伏。

    七夕七月七日。荆楚岁时记说，七月初七日的晚间是牵牛织女聚会之夜，人家妇女结采缕穿七孔针，陈酒脯瓜果於庭中，以乞巧。

    中元七月十五日注：正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。后代只有上元中元成为节日。。佛教传说：目连的母亲堕入饿鬼道中，食物入口，即化烈火，目连求救於佛，佛为他说盂兰盆经，叫他在七月十五日作盂兰盆以救其母注：孟兰盆，梵语，是倒悬的意义。作盂兰盆，指施佛及僧，以报父母养育之恩。。后代把中元看成鬼节，有施饿鬼等等迷信行为。

    中秋八月十五日。人们以为这时的月亮最亮，所以是赏月的佳节。

    冬至就是冬至节。冬至前一日称为小至。古人把冬至看成是节气的，从冬至起，日子一天天长起来，叫做“冬至一阳生。

    腊日腊是祭名。说文：“冬至后三戌腊祭百神”，可见汉代的腊日是冬至后第三个戌日。但是荆楚岁时记以十二月初八日为腊日，并说村人击细腰鼓，作金刚力士以逐疫。十二月初八日是一般的解释，到今天还有“腊八粥”的风俗。

    除夕一年最后一天的晚上。除是除旧布新的意思。一年的最后一天叫“岁除”，所以那天晚上叫“除夕”。

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    、河广：乘着思念的翅膀

    原文

    河广

    谁谓河广一苇杭之1。谁谓宋远跂予望之2。

    谁谓河广曾不容刀3。谁谓宋远曾不崇朝。

    注释

    1河：黄河。一苇：比喻小船。杭：同航，渡过。

    2跂qi：踮起脚后跟。

    3刀：小船。

    崇：终，终了。终朝：一个早晨，满早晨。

    经典原意

    谁说黄河宽广一叶扁舟便可渡过。谁说宋国路途遥远踮起脚尖就能望见。

    谁说黄河宽广一条小船容不下。谁说宋国路途遥远一个早晨便可走到。

    当代阐释

    乘着思念的翅膀

    一位身在卫国之人，想回到故乡宋国，两国之间，是条宽阔的黄河。

    有时候，人们感到咫尺天涯；有时候，人们却能感到远方之物如在目前。

    有时候，人们感到度日如年；有时候，人们又感觉千秋一瞬。

    时间，空间，客观地存在着。如季节交替，时至自然。人们只能站在一边，静静看着花开花落，云卷云舒。然而在人内心，时间与空间却可以随意地为情感所支配，任意变换着长短、大小，恰如其分地将自己的情感装进去。

    黄河虽然宽广，诗人却认为一叶小舟即可飞渡，有时甚至容不下一条小船。虽然归家的路途漫长，但诗人却认为踮起脚尖就可看到家乡，用不了一个早晨即可回到家中。一切的一切，都是内心迫切的思乡之情使然。这种迫切焦灼着诗人回家的渴望，恨不得一步迈进家门。

    他在心中模糊了与家乡的距离。这种拉近，同时也让诗人不再感到孤独，不再感到忧愁；他把出门想像成一次在家门口的散步，他把出门想像成一次到田间地头的劳动，散完步，做完活，他可以悠闲地回家了。想像给人们带来心灵的慰藉，让人们在遥远的异国他乡也能感受到家乡的温暖，如一杯暖酒，热乎乎，暖洋洋地在身体里流淌。

    倦鸟归巢，狐死首丘。自然界的一切事物都依恋着自己的家。而家的包容、亲切、温暖，也让大千世界不再颓废、灰暗，而是充满了希望、阳光。

    国学故事

    老马识途：公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路；虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时间一长，军队的给养发生困难。情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。管仲思索了好久，想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王，我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山谷。”齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的最前面自由行走。