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第23节(第2/5页)

    时就立志报国,但因家境贫寒,上不起学,只好到僧舍中去读书。冬天的晚上,他用粗米煮一盆稀饭,第二天粥冻了以后,用刀划成几块,早晚食一次;没有菜,就用盐水泡野荠,切上几十段佐餐。一个朋友的儿子见他生活太苦,就送去好酒佳肴,再去看他时,送去的食物都原封不动。范仲淹解释说:“我并非不感激令尊的厚意,但既立志报国,就要准备吃苦,现在贪图好吃的,将来怎么能去吃苦呢”

    文化常识

    文学的起源:文学作为一种文化样式,一种语言艺术,其起源问题众说纷纭。综合这些观点,主要有模仿说、巫术说、游戏说、劳动说。模仿说认为,文学艺术起源于人类的模仿本能,文学艺术是人对自然和社会的模仿的结果;巫术说认为文学艺术起源于原始巫术的思维和仪式活动之中;游戏说认为文学艺术产生于原始人的游戏冲动和游戏活动;劳动说认为文学艺术起源人类的生产劳动。其中,劳动说是一个较有影响的说法。鲁迅先生在门外文谈中也曾表达过文艺起源于劳动的观点,他说:“我们的祖先的原始人,原是连话也不会说的,为了共同劳作,必须发表意见,才渐渐的练出复杂的声音来,假如那时大家抬木头,都觉得吃力了,却想不到发表,其中有一个叫到杭育杭育,那么,这就是创作;大家也要佩服,应用的,这就等于出版;倘若用什么记号留存了下来,这就是文学;他当然就是作家,也是文学家,是杭育杭育派。”这句话的意思很明显,是说文学是劳动的需要,是在劳动中产生的。

    相关阅读

    柳宗元捕蛇者说;李绅悯农

    2、生民:成人不自在,自在不成人

    原文

    生民

    厥初生民1,时维姜嫄2。生民如何克禋克祀3,以弗无子。履帝武敏歆5,攸介攸止,载震载夙6。载生载育,时维后稷7。

    诞弥厥月8,先生如达9。不坼不副10,无菑无害11,以赫厥灵。上帝不宁12,不康禋祀13,居然生子。

    诞寘之隘巷1,牛羊腓字之15。诞寘之平林16,会伐平林17。诞寘之寒冰,鸟覆翼之18。鸟乃去矣,后稷呱矣19。

    实覃实訏20,厥声载路21。诞实匍匐22,克岐克嶷23,以就口食2。蓺之荏菽25,荏菽旆旆26。禾役穟穟27,麻麦幪幪28,瓜瓞唪唪29。

    诞后稷之穑30,有相之道31。茀厥丰草32,种之黄茂33。实方实苞3,实种实褎35。实发实秀36,实坚实好37。实颖实栗38,即有邰家室39。

    诞降嘉种0,维秬维秠1,维麇维芑2。恒之秬秠3,是获是亩。恒之穈芑,是任是负5,以归肇祀6。

    诞我祀如何或舂或揄7,或簸或蹂8。释之叟叟9,烝之浮浮50。载谋载惟51,取萧祭脂52。取羝以軷51,载燔载烈5,以兴嗣岁55。

    卬盛于豆56,于豆于登57,其香始升。上帝居歆58,胡臭亶时59。后稷肇祀,庶无罪悔,以迄于今60。

    注释

    1厥初:其初。

    2时:是。姜嫄yuán:传说中有邰氏之女,周始祖后稷之母。

    3克:能。禋yin:祭天的一种礼仪,先烧柴升烟,再加牲体及玉帛于柴上焚烧。

    弗:“祓”fu的假借,除灾求福的祭祀。

    5履:践踏。帝:上帝。武:足迹。敏:通“拇”,大拇趾。歆:心有所感的样子。

    6攸:语助词。介:通“祄”,神保
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