载：“骊姬嬖，欲立其子，赂处嬖梁五与东关嬖五，使言于公曰：曲沃，君之宗也；蒲与二屈，君之疆也；不可以无主。宗邑无主，则民不威；疆场无主，则启戎心；戎之生心，民慢其政，国之患也。若使太子主曲沃，而重耳、夷吾主蒲与屈，则可以威民而惧戎，且旌君伐。使俱曰：狄之广莫，于晋为都。晋之启土，不亦宜乎晋侯说之。”由此可见，太子申生、重耳、夷吾被赶出京城，皆骊姬所为也。此事标志骊姬开始专权，晋国内乱为不可避免也。5戎：戎车。6右：马车上防备车子倾倒或受阻的力士，位置在驾车者之右。7都城：邑有先君之主曰都。8极：言其禄位到了极点。9吴太伯：吴太伯为周太王之子，王季历之史，季历贤，又有圣子昌。当吴太伯知周太王欲立季历以及昌，于是便与其弟仲雍奔荆蛮，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。孔子曾高度评价太伯“可谓至德矣”。详见吴太伯世家。10令名：好名声。11魏：通“巍”。高大也。12屯zhun，谆之比：集解曰：“震下坎上屯，坤下坎上比。屯初九变之比。”13蕃：茂盛。

    十七年，晋侯使太子申生伐东山。里克谏献公曰：“太子奉冢祀社稷之粢盛1，以朝夕视君膳者也，故曰冢子2。君行则守，有守则从，从曰抚军3，守曰监国，古之制也。夫率师，专行谋也；誓军旅，君与国政之所图也5：非太子之事也。师在制命而已6，禀命则不威7，专命则不孝8，故君之嗣适不可以帅师9。君失其官，率师不威，将安用之”公曰：“寡人有子，未知其太子谁立。”里克不对而退，见太子。太子曰：“吾其废乎”里克曰：“太子勉之教以军旅，不共是惧10，何故废乎且子惧不孝，毋惧不得立。修己而不责人，则免于难。”太子帅师，公衣之偏衣11，佩之金12。里克谢病，不从太子。太子遂伐东山。

    十九年，献公曰：“始吾先君庄伯、武公之诛晋乱，而虢常助晋伐我，又匿晋亡公子，果为乱。弗诛，后遗子孙忧。”乃使荀息以屈产之乘假道于虞。虞假道，遂伐虢，取其下阳以归。

    1冢祀：古代帝王、诸侯在宗庙举行的大祭祀。社稷：古代帝王、诸侯祭祀的土神和谷神。一般指国家。粢zi，资：谷类的总称。2冢子：古代宗法制度称嫡长子为冢子。3抚军：协助国君安抚军士。监国：代替国君兼管国政。5国政：国家政权，此指掌握国家政权的正卿。6命：集解曰：“命，将军所制。”7禀命：承命，请命。8专命：旧谓无所承命而独断独行。9嗣适：继承君位的嫡子。10共：通“恭”。11偏衣：左右不同颜色的衣服。偏，半也；意为献公分身一半予太子。12金：军队统帅的标志。据杨伯峻左传注载：“，古代佩身之物，形如环缺，多以玉为之，而金则以青铜为之。”

    献公私谓骊姬曰：“吾欲废太子，以奚齐代之。”骊姬泣曰：“太子之立，诸侯皆已知之，而数将兵，百姓附之，奈何以贱妾之故废适立庶君必行之，妾自杀也。”骊姬详誉太子1，而阴令人谮恶太子2，而欲立其子。

    二十一年，骊姬谓太子曰：“君梦见齐姜，太子速祭曲沃，归厘于君3。”太子于是祭其母齐姜于曲沃，上其荐胙于献公。献公时出猎，置胙于宫中。骊姬使人置毒药胙中。居二日，献公从猎来还，宰人上胙献公。献公欲飨
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