这个教室还有的嘛，空空洞洞蛮舒服的，为什么要把这房子丢掉呢值一千多万哪众笑，但他本来空的。这样讲，你们懂了吧观心就是这样观的，前际不来，后际不去，今则不住，听任自然。安心得很，那里就是。

    「不观色，不观色如，不观色性。」什么是色看得见形象的就是。你们打坐，唉哟，气动了，腿发麻了。你晓得气动了，晓得腿发麻了，你就在观色，你把身体看得太牢了。色本身就是空，所以不观色，不观色如，不观色性，不去观，不去求。

    「不观受想行识，不观识如，不观识性。」不观色，连下来是不观受想行识，全都丢开了。这才是观佛，才是见如来。

    「非四大起，同于虚空。」什么是佛大殿上的不是佛，你梦中看见发光的也不是，不是四大起，不从身体上来。相同于虚空，但是没有说虚空就是佛，虚空是物理的现象。

    「六入无积，眼耳鼻舌身心已过。」六入就是六根。大家有个错误的观念，以为静坐就是想求切断六根。有人说自己打坐很清净，就是还听见声音，你又不求成为聋子，为什么不听声音听到了，可是同你不相干嘛大家现在听我讲话，有哪句话留住的你留不住的同时外面街上也有车子声，同你不相干，不是很清净吗「六入无积」，它本来不停留在里面，过去就过去了，不去追求。

    「不在三界，三垢已离，顺三脱门。」都过去了，所以不在三界，三垢贪、嗔、痴都解脱了，空、无相、无愿三解脱门也都成就了。

    「具足三明，与无明等。」三明六通中的宿命、天眼、漏尽三通明具足，可是通明与无明一样，都是一念。所以神通与无明是一个东西。

    「不一相，不异相。不自相，不他相。非无相，非取相。」佛法讲无相，可是无相只讲了一半。维摩诘经给你讲彻底了，是无相也是有相，不是无相，也不是有相。不一，就是二，但又不是异。不是自己来的，也不是佛菩萨给你的。不是无相，也不要执着无相，都不可取。

    「不此岸，不彼岸，不中流，而化众生。」你度到彼岸是去太平洋哪一边啊跳出苦海是跳到哪里去跳到乐园吗怎么知道乐园一定比苦海好不跳出来，苦海也是乐园。所以不此岸、不彼岸、不中流而化众生。

    「观于寂灭，亦不永灭。」虽然证得涅盘，还是入世。

    「不此不彼，不以此不以彼。不可以智知，不可以识识。」这四句话重要得很，是真正的佛法，你能搞懂了，下次不要来听维摩诘经，不用来上当了。如来是什么境界不是这个，不是那个，不可以抓住这一面，不可以抓住那一面。不可以用智力明白，也不能用意识推测。所以心经上说「无智亦无得」。你有个想搞清楚的念头，就已经悟不到了。「不可以智知，不可以识识。」这两句话非常严重的既然如此怎么办呢只有睡大觉去了，真的哟你有资格尽管睡，睡觉也可以开悟的。我前面提过，我家乡有位素不识字的乡下人，他就是出家之后一觉睡了三年，醒来之后，就开悟了，还能够写出很好的诗来。另外一个睡觉的故事，有位铁牛禅师，大家在打坐，他老兄却躺在禅堂上睡觉。老和尚来巡查撞见了，问他，你有道理吗就是问：你悟了吗他作了首偈子：

    铁牛无力懒耕田　带索和犁就雪眠

    大地白银都
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