统治称号之上;现代的暹罗暹罗现称泰国国王们还在王旗上扯出这种雪白的四足兽来;汉诺威公国汉诺威公国德国北部汉诺威公国,成立于一一二五年,英国的四个乔治王和四个威廉王以及维多利亚皆由此族所出的国旗上也印有一只雪白的战马的标志;那个大奥地利帝国,即统治罗马帝国的恺撒皇朝的继承人,也用这种颜色作为皇室的颜色;虽则这种超特的颜色一经应用到人类上来,便教白种人产生出要统治各种有色人种的空想;虽则除了上述这些以外,人们甚至还认为白色具有愉快的意义,罗马人就认为白色的石头是欢乐的日子的表征;虽则在人类其它感情和识别上,人们都把这种颜色当成种种动人而高贵的事物的标志纯洁无疵的新娘的标志,慈祥的老者的标志;虽则美洲的红种人把赠送一条雪白的贝壳珠带看成最深含光荣的表示;虽则在许多地方,白色在法官制服上是象征正义女神的尊严,而且还专用雪白的骏马来曳拉国王和王后的御乘;虽则甚至在高深莫测的最尊严的宗教中,还认为白色是神的纯洁无疵和富有权能的标志;波斯的拜火教者,把白色的叉状火光当做圣坛上最神圣的东西;在希腊的神话学中,伟大的约芙本身就被认为是雪白的公牛的化身;虽则在著名的易洛魁部落易洛魁部落原为北美洲印第安人中最强大的部落,共有三十八个氏族看来,供献白狗的仲冬祭祀,是他们的神学中最为神圣的佳节,因为他们把那只一无斑疵的忠实的动物,看成是派到伟大的神那里的最纯洁的使者,一年一度去报告他们忠于神的消息;虽则白色这个词儿是直接从拉丁语来的,一切的基督教神甫僧圣们也把他们那穿在法衣下面的一些圣衣都加上白色的称呼,如白麻布僧衣,白色长紧身衣;虽则在神圣浮夸的罗马教的教条中,白色是特别用以纪念”我主的受难日”的;虽则在圣徒约翰的启示录中,白袍是专给赎罪的人,专给二十四个穿着白衣站在伟大的白色宝座前的长老穿的,而且坐在那里的上帝也象羊毛一样白新约启示录第一章十四节:”他的头与发皆白,如白羊毛,如雪”又第四章四节:”有二十四个座位,其上坐着二十四个长老身穿白衣,头上戴着金冠冕”;然而,尽管有这些累积起来的不管是快乐的体面的还是庄严的联想,但是,在这种颜色的最深切的意想中,却隐藏有一种无从捉摸的东西,这种东西,其令人惊恐的程度,实在远超于赛似鲜血的猩红色

    正是由于这种无从捉摸的性质,使得人们一旦丢弃那些比较善良的联想,与任何一种可怖的东西联想起来的时候,便会教人一想到白色,不禁越发加深恐怖的程度以南北两极的白熊和热带的白鲨鱼为证来说;不正是它们那光滑的片片的白色,才使得它们比原来格外可怖么正是那种如此恶俗的冷冷的苍白色,加上它们那种笨头笨脑臃臃肿肿的相貌,才不仅令人感到可怕,甚至还更令人嫌恶所以,象那种全身雪白的熊或者鲨鱼原注:提到北极熊,那些乐于对这问题更进一步钻研的人可能会强调说:话得分开来说,使人觉得这种野物的狰狞可怕的并不是这种白色;分析起来,应该说,使人觉得可怕与否,只能视具体情形而定,因为在这种动物的胡作非为的凶猛性中,还含有无比的天真与可爱,因此,如果我们同时也把这两种全然相反的情绪想一想的话,那么北极熊之使我们恐惧,性质就十分不同了不过,就算这一切都是正
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