我无父无母，幼时被弃于寺院门口，被师父收养，从此当了和尚，法号自然。

    师父法号无根，本取六根清净之意，未想与大众意识取向不一致，常被误解为无根。此根非彼根，乃命根。师父为免被他人称为无根，遂中年时一日大呼“吾得道矣！”，佯狂奔出寺院千里，至于深山，用平时克扣下来的香火钱另起炉灶，自盖一庙，名曰“小觉寺”，从小和尚升级为住持大师。

    我有三个师弟，其名曰自卫、自宫、自虐。说是师弟，其实他们都比我年长，之所以为我师弟，乃是入师父门墙先后所至。辈分就是如此，好比产妇生下双胞胎，先钻出来的一定是哥哥，后钻出来的注定了当一辈子弟弟，命运使然。

    而师弟们之所以能进入师父门墙，乃是有一段传奇经历。

    事情的原由要由我三岁那年被师父收养开始。祸根不在于我，而在于我的双亲。他们狠心将我抛弃于寺院门口也就作罢，竟还到处宣扬某某山里有间某某寺某某寺里有个某某和尚某某和尚是个得道高僧专收弃婴云云。当时天下太平，老百姓的精神生活也就是茶余饭后侃大山，所以大家吃饱了没事就到处侃，于是搞得方圆百里内无人不知某某山某某寺有个某某和尚。舆论的力量可谓强大、博大、远大。一传十，十传百，传来传去也就量变产生了质变，最后有传言某某山某某寺某某住持为求生计专门替婴儿洗尿布云云。

    然而凡事皆有两面性。

    人言虽然可畏，但经过如此一段比小肠还要曲折的变化，寺院的名气却越来越大，寺院的香火也越来越好，大家都跑来看这传说中潦倒到细尿布的和尚住持到底是个什么鸟样。师父也乐得这些人来，于是把全身的毛都染成了白色，跑来的人一看，皆是惊叹：哎呀呀，鹤发童颜，果然是得道高僧！于是捐了香火钱，对着佛祖许个天上掉下金砖或西施的美好愿望满意地去。

    于是又有传言，到这家寺庙烧香拜佛灵验无比，并且有人信誓旦旦地保证，他家的美娇娘就是在小觉寺许过愿后走路撞到的。大家一听，连忙跑去看他的美娇娘，无不大吃一惊，这美娇娘果然够得上美的称号，全身上下无不是用世界上最完美的结构体——圆——堆砌而成。

    如此，小觉寺的名声越发强大，随之强大的还有师父，终于被塑造成神仙般的人物。经过很长时间，师父的名气大到可以影响气候的地步，成群结队的人翻过千山万水日夜兼程就为一睹师父芳容以求不枉此生。

    师父虽自诩早已看破红尘，但生活在红尘中始终是要吃饭，成天一副丑恶嘴脸假扮得道高僧，倒也愿意出卖色相如西汉女尸般让人观赏，每天穿上自制的不同款式的僧袍举行服装秀。一时间僧袍成了当时最流行的服装，于是满大街的都是带发修行的和尚，佛祖在天有灵终于在师父的手上风光了一回。可惜当时还没有专利法，所以很快，江湖上就出现了大量仿制品，连天下闻名的少林寺都顺应时代的步伐，改良传统的单调僧袍仿制起师父秀的款式来。而师父秀的款式又大部分是由已经六岁的灵感大师我亲自设计。于是我被喻为神童、圣童，私底下也十分罪恶地收了前来膜拜的施主不少好处。

    少林寺方丈方贱大师hun梦惊醒之下亲笔题词：穿着舒适，看着舒服。连夜派人马不停蹄从嵩山
    （本章未完，请翻页）