关于假人头的放置一直是我和残鉴争论的焦点。我认为到华山还有些日子，假人头携带不便，而且用盒子装的话太过醒目，看过武侠小说的人一看就知道是装人头的，会起戒备之心，不如砸掉，等到了华山附近再从新做一个即可。而残鉴认为这样不可行，理由是人头不好做，而且我的人头是堪称他生平最得意的作品，有纪念意义，不可轻易毁掉。最后的结果是，我们把残鉴这个堪称他最得意的作品埋在一个地方，等事完了以后再回来取，而假人头的话也不必再做，等到了华山后，随便找块石头放在盒子里，让盟主以为是人头就行。

    然后我们考虑要不要骑马，因为虽然我们已经加紧赶路，但是仍不断有马匹从我们身边奔驰而过，让我们十分自卑。我猜想这样的话不等我们到华山各大门派的人已经全体到齐而且布下重重陷阱等待我们自投罗网了。

    最让我和残鉴受到打击的是一天在路上的时候一匹马从我们身边跑过，马上那人十分热心，慢下来说，你们也是去华山呀。我们说，是呀是呀。那人奔驰而去。三天之后我们又碰到那人，从相反的方向跑来。那人已经不认识我们，说，你们也是去华山呀。我们说，是呀是呀。那人奔驰而去。两天后我们再次碰到那人，他从我们后面驱马而来，那人记忆中枢有问题，说，你们也是去华山呀。我们说，是呀是呀，你都问了三遍了。那人说，是吗？我们说，是呀是呀。那人说，那后会有期，华山见了呀。那人奔驰而去。

    而我们始终搞不明白，他到底因为什么原因跑了三倍的路程。从此再没有见过他。

    经历这件事后，我们决定放慢路程，晃荡而行。从已经五天没有马匹从迹象来看，各门派的人已经在华山守株待兔了，我们现在这么热心地跑去情绪高涨的他们那里无疑是去送死。我们把我们的懒归结为一种策略。我们是这么想的，如果我们再迂回一点，到别处去游遍名山大川半年之后再去华山，那时华山上的人已经意志萎靡弹尽粮绝，被我和残鉴两人团团包围，任我们鱼肉。而武林盟主在上面正好感染风寒卧床不起，我们就可以趁他病要他命，残鉴当新武林盟主，我和云裳就归于田园，至于林元宵，看她自己想怎么样，反正不能一夫二妻。

    而这个柏拉图式的计划破产的具体原因是我们身上的盘缠不够我们在外游荡半年，除非我们愿意真的做乞丐。

    于是，因为盘缠原因，我们不得不加紧赶路，要是到半路饿得个半死再上华山，估计上去就给淹没了。而我没有施展劫富济贫的原因是觉得我现在已经是有家室的人，不能再干那些上不了台面的事情，否则将来在对孩子说我的光辉事迹的时候不能说你老爸我一贫困就老是偷钱包吧。

    一天我们路过一片森林，突然从灌木丛里蹦出百来个人，个个手里拿着刀。

    带头的说，你们是什么人？干什么去？

    残鉴说，我们是丐帮弟子，到华山看热闹去。

    那人说，胡说，丐帮的人早就去根本没去华山，他们在前面的路上埋伏着哪！

    残鉴说，所以说我们到华山看热闹去。华山上那么多人，怎么能没有我们丐帮？所以我们帮主派我们做代表，去凑凑闹。你们又是什么人？

    那人面色一松，说，我们是快刀门的，我是他们的帮主，江湖
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