某大学礼堂座无虚席，过道、周边、门窗外都挤满了人。

    几台摄像机正对着讲台拍摄。

    讲台后的特大屏幕上显示着神女半侧躺卧的全身照片，清晰而巨大，将神女那低垂的双环发髻，白里透红的脸庞、微蹙的双眉、紧闭的双目、窈窕的身材、丰满的胸部、素白的古代衣裙以及五花大绑捆缚她双手的绳子，都展现得细致入微。

    大屏幕的下部又分割出若干小画面，分别显示宝剑、铜镜、银梳、瓷瓶的照片。

    陶釜的声音在礼堂中回荡：“……根据藏胞民间的传说，她又被发现在神女山市的神女山上，所以雪灵医生、卓玛医生、旺堆老人和我一致同意，为这位唐代少女的冻尸命名为‘神女’，并获得了上级领导和有关专家的首肯，神女的发现经过我算如实地介绍给大家了。”（请看科幻海洋丛书《神女之谜》）

    讲台上的陶釜身穿一身白色的西装，英俊潇洒，才华横溢。他表情生动地做着手势，继续口若悬河他说：

    “现在，大家最关心的是我们的神女究竟是什么人，为什么被捆缚着冰冻在雪山上的冰层之中？历史没有留下任何有关的记载，根据现有的材料，首先，我们确定她是唐初时代的人，主要根据是，她头上的发式和身穿的衣裙都是唐初最流行的。她所用的宝剑、铜镜、银梳等物品和她所处的冰层，经年代鉴定，也证明了这一点。其次我们研究了她的发鲁。在古代，一个人尤其是女性所梳的发式，往往代表她的身份地位、年龄及婚姻状况。神女所梳的这种发式叫‘双环髻’，又称‘丫环’或‘丫鬟’。为了和梳在头顶上的双环高髻相区别，又称‘垂环’、‘低环’。这种发式梳法简洁，式样大方，劳作方便，多为年轻的平民女子、侍女和婢女所接受和喜爱。以至于后来‘丫环’一词便成了年轻婢女的代名词。当然，也并不是所有梳此发式的都是婢女，因为这种发式是唐代未出嫁少女中最常见的发式之一，虽然未婚少女不一定全梳这种发式，但梳这种发式的一定是未出嫁的少女，这在当时是约定成俗的。唐代诗人杜甫曾在诗中描写有些地区由于战乱，男丁减少，以至于不少女子年龄很大连出不了嫁，‘至老双环抵垂颈。’我们的神女也梳这种发式，由此可以证实两点：一是她是未出嫁的少女；二是她的身份不会很高，即绝非贵族。从她身上几乎没有什么首饰，也没有矫揉造作的化妆来看，也佐证了我们的推断。但她那高雅的气质、娇嫩的肌肤和不俗的雪白衣裙，又不像一般的粗使丫环。那她到底是干什么的呢？从外表看她身材秀美，给人一种纤细柔弱之感。经过我们科学地检查后发现，她身体其实很健壮，肌肉也比一般的女子发达。尤其是她的心脏呈现出一种较肥大的状态。这不是病态，而是长期从事大运动量的结果，多为舞蹈演员和运动员所特有。因此我们推断神女从事舞蹈职业的可能性最大。”

    陶釜略微停顿继续说：“那她怎么会出现在偏僻荒凉的青藏高原呢？公元7世纪，正是唐朝全盛时期，其文化、经济和科技都居世界前列。地处大唐西南的藏王松赞干布，也在同时期平息内乱，建立了吐蕃王朝。他非常仰慕唐朝的先进文化，渴望与唐朝交往。派使臣前往长安求婚。几经周折终于如愿。赴藏和亲的就是历史上非常有名、
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