。虽然时至今日，高雅的剑道已被现代生活里的科学所取代。

    古时候，日本的打刀匠是最崇高的工匠，整个打炼的工作，是一项宗教仪式，虔诚地在圣殿举行。打炼者每天用冷水淋浴净身，只准天皇进入他的打炼场，打炼完成以前，他戒绝所有肉食、刺激性的饮料和性行为。

    一把刀的冶炼，要话好几个月：先仔细地将软钢及硬钢缎接成一条钢柱；将钢柱折起，再焊接，然后再将它打炼成原来的形状，并待其冷却。这项艰难的工作，要重复二十遍，经过千锤百炼之后，终于制成一把纯粹的钢刀。

    在一连串的锻炼与琢磨之后，制刀匠开始审查他的杰作，要是找到一点瑕疵，这把刀就要在别人看到之前，重新熔化、捣毁。因为传统的日本刀匠，只打制一种刀：完美的刀。

    经过无数的尝试与错误，安钢之流的工匠大师，于西元八五零年，使武士刀的制造趋于完美。尽管一八六八年，日本由封建进步为现代化，武士和武士刀均受到废禁，而武士刀虽然有些细微的改变，但依旧不失去完美的水准。刀匠大师，最后被迫沦为一般的铁匠，整天跟剪刀、菜刀为伍，从此就没有人愿意干刀匠大师了。

    然而即使一流工厂出品的刀，也比不上传统手制的武士刀。一把真正的武士刀是完全由手炼制成的，必须有足够成分的软钢，以保永不断裂，亦须含充分的硬铁，使刀身永不弯曲。一个成功大剑师，能够一挥腰斩三人，或者剁下重机枪的枪管。他挥刀时快如闪电，常常在与他对决的枪手没来得及扣板枪之前，就可以把对手的手吹成两截。

    所有关于武士刀的一切知识加藤正都很清楚，他年青时也曾凭着一把武士刀在这个圈子里闯出过一点名声。

    这两把武士刀他也很熟悉。

    这是三合会保持下来最好的两把：一把是由正国大师亲手打炼的，而正国大师是十四世纪居炼刀界第三把交椅的大师，这把刀据说是他平生打得最好的一把刀，名叫凤蝶剑；而另一把历史较短的却是一七八五年萨摩地方制刀名匠元平大师的杰出作品，名叫啸风剑。两把刀的刀鞘都是木兰木制成的，用白砂纸磨过并未上漆，平平沉沉的，看起来就像两把手杖。

    加藤正忽然出手！

    武士刀的出现就如一道闪电划开了他心中的层层黑幕，软弱、悲哀、愤恨和恐惧所有的感情都被一种全新的平和、崇高、壮丽、庄重和愉悦所代替，他衰老的身体忽然像充满了新生的活力。

    他伸手抓住了凤蝶剑！

    武士刀并不像女人，是越年青越新鲜就越好，它有时反而像酒，越陈年代越久味道却更足。但凤蝶剑和啸风剑却显然是一对足以匹配的好刀，并不因年代的不同而差别有高下之分。

    加藤正一刀在手，猛然地从椅子上站了起来，双手一合，一种陌生的熟悉、生硬的柔软、不适的舒服的感觉立刻奇异地抓住了他——他这时已不能再说什么也不想再说什么了，他准备以武士道的精神来面对一切。

    他几步跨进场中，双臂直伸，将刀直立于胸前，大吼一声：“来吧！”

    三木英树早已取了另一把武士刀啸风剑，也向场中稳稳走了几步，立了个同样的姿势。

    两个人互相怒视着，就像两只斗牙的猛兽，恨不得将对方一口吞了下去。

    两个人几
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