你能否代表印度所有的僧侣？若是可以，便随朕去详谈。”

    待锡王赵伦翻译之后，那个高级僧侣一脸的惨白色，他以为这个暴君要对付自己，可会死其余的僧侣多投来希望的目光，他只能点点头：“我是瓦拉纳西圣城安德里神庙的主持，可以代表大家和陛下谈。”

    赵兴点点头。在如此空旷的大殿对着上千个僧侣谈事，当然不舒服。对一旁的李向安道：“摆驾，带着此人到后殿。其它人等都在这里待着。”

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    “陛下。我叫付德烈。”在后殿一个静谧的房间内，高级僧侣不由自主地对赵兴行礼。

    听了锡王赵伦的翻译后，赵兴点了点头：“朕不喜欢拐弯抹角。印度人信奉梵天、湿婆、毗湿奴，朕并不干涉。只是一些教义必须改一改。”赵兴在这里顿了顿，目光望着眼前干瘪的老僧侣一动不动：“印度四大种姓中，汉人应该在那个位置？”

    付德烈明白了。种姓原本与宗教无关，可是没有宗教僧侣的宣传，种姓制度也不能得到确立。这个暴君扬言要毁灭印度教，原来为的是这个，这倒是极好办的事情。种姓制度虽然是宗教的衍生品，但并不是宗教的核心。锡国已经并入帝国，汉人已经成为了统治阶层，按照传统，他们的地位自然不可能是平民或者是贱民了。付德烈忙道：“应当为刹帝利，刹帝利执掌世俗大权，是神在信徒中间的代言人，更是世俗的统治者。”

    赵兴微笑着点了点头，四大种姓中高种姓的有两个，最高的是婆罗门，婆罗门是祭司贵族，它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季在社会中地位是最高。而刹帝利则几千年前雅利安的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。印度的统治基础在于神权，而汉人不需要插手愚民方面的事物，世俗的权利才是统治的根基，汉人新贵将与传统的高种姓贵族相结合，这才是维护体系的根本。

    “还有呢？”赵兴通过翻译鼓励付德烈继续说下去，通过神权来巩固自己的地位，不管是在哪个国家都是如此，要让印度人接受帝国长久的统治，就必须在神权上动手脚，这种思想的禁锢比之镇压或是文字狱更加可怕，印度的种姓制延续了几千年之久，可见神权的可怕。

    付德烈心里在发抖，皱着眉头想了想，又道：“请陛下明示。”

    赵兴微微一笑道：“朕授命天，既为天子，天帝之下第一。理当凌驾于婆罗门之上，甚至是印度教众神之上。这些难道僧侣们不应该宣传吗？”

    “陛下是众神之神。”付德烈原本想拒绝，可是一想到这个皇帝的杀戮作为，一旦拒绝，那可不是闹玩的。先前在大殿上，就有一个人头落地，他可不想成为第二个。

    “还有，朕奉天之命征讨四方，统御万国。为朕效命地将士阵亡之后是否要登入仙境，享受极乐？若是下等的奴隶贱民，听取朕的号召，遵从朕的圣旨，是否能成为吠舍？甚至是刹帝利？”赵兴的中心思想只有一个，印度奴隶之所以懒惰，主因还是在宗教上，若是在教义上添加这一条，那么不知道多少印度人愿意为了效忠天子去亡命拼杀，而且由于宗教的禁锢，使得他们绝对没有造反的念头。如此，锡国永远不可能背叛帝国，锡国的送往帝国当奴隶的
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