蒙古国兴，数十、百年间，多次西征。他们最鼎盛的时期，就像是一股飓风，没有任何东西可以阻挡他们前进的步伐，他们的马蹄甚而远至多瑙河畔。

    诚如李生所说，但以疆域而论，自有中华以来，虽汉唐之盛世，幅员之广，亦远不及蒙元。

    纵观成吉思汗的一生，“灭国四十”。他的本质是屠戮、破坏，可从一定的意义上讲，他通过恶的、野蛮的破坏，也的确产生了一点好的作用。虽然，这个好相比他的恶，只不过是一个附带品，绝非他的本意。

    比如，他通过战争，清除了东西交通大道上的此疆彼界，将昔日阻塞未通之道途，尽开辟之，间接地促进了东西方文化的交流、各民族的融合。

    尽管，这个交流与这个融合，它不是缓慢的，更不是和平的。

    对当时的人来说，他们并不以为这是融合。他们的眼中所看到的，只有血淋淋的，是无数的尸体、无数的鲜血、垂死的挣扎。他们的耳中所听到的，只有孩子的啼哭、妇女的悲号，是火炮的轰鸣。他们感受到的，是如暴雨也似的箭矢，完成这一切的代价，是上千万死去的人们，是无数盘旋在天空不肯消散的死去者的幽灵。

    可它毕竟，是起到了间接融合的作用。

    就在这个过程中，伴随着战争，不但有很多的汉人、突厥人、蒙古人、契丹人等随军迁往了中亚、西亚；大量居住葱岭以西的回回人、钦察人、康里人、斡罗思人等等人种，也开始络绎不绝地迁往中土。

    东迁的西域人，被中土人统称为“色目”。之所以取这么个名字，并非因为他们的眼睛五颜六色，而是取“诸色目人”之意，即“各色名目”的简称。意思就是说，与汉人不同的，各种其它种类的民族。

    他们这些色目人，是外来的民族。

    然而，在他们来到中土之后，地位反而高居土生土长的汉人之上，在蒙元的四等民族政策中，仅次蒙古人。蒙古人信任他们，远甚信任汉人。可以说，他们已经被蒙元视为了统治汉地的一个可依赖的基础力量。

    一方面，他们依附蒙古人，攫取权力，从忽必烈起，历朝不乏色目高官、权臣。另一方面，蒙古人也依靠他们，从而弥补本民族人口的不足，或者任之为官，治理汉地；或者征其入军，镇压汉人，以之来更好地维持其统治。

    色目人的势力大到什么程度？

    就在三年前，至正十七年，泉州等地的西域、回回人，在波斯商人赛甫丁的带领下，组织军队，杀戮汉人，打起穆斯林宗派的旗帜，掀起了一场异族的叛乱。号称天下无二，蒙元最繁华的泉州海港，如今早已处在了他们的控制之下，兵火蔓延及福州等地，杀掠无禁，至今未曾平息，俨然各地割据势力中的一员了，至有打造一个独立王国的趋向。

    可想而知，当汉人忍无可忍，揭竿而起之后，他们这些色目人，下场会是怎样。

    何况，留居中土的色目人，除了当官、从军的之外，多为富甲一方的大商人、大地主。义军一起，他们先就是被专政的对象。只不过，有钱的色目人，多居住大都、江南，海东基本没有，山东也不多。

    毛贵入山东，曾杀了一拨，正如事无绝对，总有漏网之鱼。

    李生来的这家酒肆，便是一个色目人所开。

    这人名叫玛乐格，象鼻、猫睛
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