元朝统治阶层对佛教的偏袒。当时少林寺的主持雪庭福裕，是与道教辩论的主力。

    2，雪庭福裕。

    万松行秀的弟子。雪庭是他的号，福裕是法名。在元初的宗教界，他非常出名。先住燕京奉福寺，后居少林，门下弟子连绵不绝，是曹洞宗在北方的主力。

    他在做少林主持时候，和少林寺的多位高僧日夜奔走，到处去劝说蒙古人。等到汴梁城最后被攻破的时候，蒙古并没有实行大规模的屠杀，被称为“雪庭福裕救天下”。

    至元八年，忽必烈诏天下释子，大集于京师，雪庭福裕的弟子，居三之一。去世后，元仁宗皇庆元年春，由集贤大学士、荣禄大夫陈颢奏请皇帝，封赠福裕为大司空、开府仪同三司，并追封晋国公。

    元初鼎鼎大名的耶律楚材，也曾在万松行秀门下修过禅，并得到印可。

    当时与佛教有关系的名人不少。元初的另一个名人，大都的修建者刘秉忠，也是和尚出身。他原为中南堂寺僧人，名子聪，临济宗的高僧海云印简应忽必烈之召赴蒙古，途径云中时，闻他的名字，约之通行，收为弟子。后来，他被拜光禄大夫，位太保，参领中书省事。

    赵孟俯，曾师从临济宗的大和尚中峰明本学禅。

    中锋明本的弟子千岩元长，说法精妙，“四海俊杰、江淮雄藩纷纷如仰日月般地争相皈依，朝廷三遣重臣，降香褒扬，赐予‘普应妙智弘辩禅师’及‘佛慧圆鉴大元普济大禅师’之尊号，并赐金法衣。”

    中土佛教的影响并且波及到日本、高丽。

    宋末，为躲避战乱，很多高僧东渡日本。到了元朝，又有许多的日本留学僧。日本佛界的“五山十刹”，也是仿照南宋的制度创建的。高丽更不必多说，与元朝佛界的关系更深。高丽和尚慧勤，曾来中土进修，得到平山处林禅师的印可，回国后，被封为王师。

    甚至，直到明初，佛教对政治的直接影响还依然存在。朱棣的席谋士姚广孝，也是和尚出身。

    3，花云。

    “闰五月，陈友谅率舟师攻太平，守将枢密院判花云与朱文逊等以兵三千拒战，文逊死之。友谅攻城三日，不得入，乃引巨舟迫城西南，士卒缘舟尾攀堞而登，城遂陷。

    “云被执，缚急，怒骂曰：“贼奴，尔缚吾，吾主必灭尔，斫尔为脍也！”遂奋跃，大呼而起，缚皆绝，夺守者刀，连斫五六人。贼怒，缚云于舟樯，丛射之，云至死骂贼不绝口。院判王鼎，知府许瑗，俱为友谅所执，亦抗骂不屈，皆死之。

    “云自濠州隶麾下，每战辄立奇功。因命宿卫，常在左右。至是出守太平，遂死于难，年三十九。妻郜氏，一子炜，生始三岁。战方急，郜氏会家人，抱儿拜家庙，泣谓家人曰：“城且破，吾夫必死，夫死，吾宁独生！然花氏惟此一儿，为我善护之。”云被执，郜氏赴水死。

    “文逊，吴国公养子也。瑗，饶州乐平人。鼎初为院判仪真赵忠养子，袭忠职，守太平，寻复姓王氏，至是与云并死于难。”