出塞外，西至陕西，南到金陵，可以说，如今北国半壁的江山，凡是起事反元的，几乎所有的义军打的全都是“大宋”的旗号。

    下到民间，寻个乡野百姓一问：“现今反元者何人？”无论妇孺，乃至老迈，万口一辞，十个人中至少得有九个半，回答的都是一个字：“宋。”这就是“大义”，人心所向。多半的老百姓都已经把宋政权当作了反元的一个标志。插旗所至，影从者无数。察罕为何先取汴梁，再取山东？“擒贼先擒王”者是也。便就算元廷，也是把宋政权当作最大之敌人的。

    山东诸将不用多说，便连海东旧军、诸将，其中有很多人原本的出身，不也就都是辽阳红巾么？朝廷有旨，不遵，说不过去。这就是宋政权拥有“大义”的第一个原因。

    其二，再从“宋”政权的国号来说。与洪继勋方才所讲的曹操、刘备两人何其相似！只不过，曹操、刘备所托的，乃是为汉室之名；而韩山童、刘福通所假托者，是为宋室之名。韩山童自称宋徽宗八世孙，刘福通自称前宋名将刘光世之后。宋政权所以握有“大义”与“名分”，这也是其中一个重要的原因。“名正则言顺”。

    又如秦汉之际，陈胜吴广起义，便连陈胜、吴广这样的草莽，也都知道打起前楚国的旗号。号为“张楚”。项梁、项羽起事，即有谋士范增前来为其出谋划策，说陈胜、吴广所以失败，是因为虽号称“张楚”，却没有立楚王之后。楚怀王入秦不还，楚人哀之至今。因此谏言他们立楚怀王之孙为王，以为“名分”的号召。项梁、项羽本即为楚国名将项燕之后，即从之。从而最终号令诸侯，成就了项羽“西楚霸王”的威名。

    如今的形势与秦汉之际，又有何等惊人的相似。

    蒙元立国之时间，若较之秦朝，尽管其绵延之年数，国存之时间，确实是多出来了几十年。但是，宋亡至今也不过只有百年，虽然说自古没有亡国百年还能再复国的，但是对老百姓们来说，他们认可。

    提起前宋，那就是汉人的政权。若是再配上红巾军的口号：“驱除鞑虏，恢复中华。”用前宋之国号，灭当今之蒙元，这不就名正言顺了么？也所以，宋政权在民间的影响能有如此之大。

    安丰朝廷既有“大义”，海东若是执意不肯听旨。恃一时之强军，固然或可自保于无恙。邓舍若是只有割据之志，但行无妨；设若他有问鼎天下之雄心，则就不可不细细思量。

    听了洪继勋的话，邓舍不由失笑，堂下诸臣皆是窃窃私语。邓舍放目看去，不少人面现不忿。读书人讲究“名分”，讲究“大义”。

    蒙元建国多少年，天下秀才还在因蒙元与前宋的“正统”地位，何为“正统”，何不为“正统”而争执不休。直到脱脱为相，才算拍板决定。蒙元与前宋各为“正统”。由此也可见，“名分”与“大义”在读书人的心目中，占据有何等重要的地位。子作《春秋》，乱臣贼子惧。何为“乱臣贼子”？没有“名分”，没有“大义”的就是“乱臣贼子”。

    而洪继勋几句话，却把“名分”与“大义”形容的这般不堪，将其所蕴含的崇高与正义性之一面，彻底地给剥离了下来，完全将之视为了一种可以利用的工具，彻头彻尾地充满了功利主义的色彩。不少的臣子都是闻言大怒。只是畏惧洪继勋的权势，
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