道：“昨夜遇敌，攻城之战，我已令提前动。”声乐入耳，罗家人已经走出门外。

    百十人拥簇之间，正中一人，凤冠霞帔，带着花冠，大红的盖头。

    虽瞧不见容貌，诸人却也尽知，此必便是新娘子罗官奴了。罗李郎亲自随行左右。这新娘子出门，自出厅堂起，一直到上轿，有一个规矩，脚下不能沾尘，也不可落地。即便必须着地，也得有人背。通常都是兄弟或舅辈。罗官奴没有兄弟，舅舅倒是有。但是，却仍旧又还是因了邓舍的身份，她的舅舅们虽然为了此一婚事而早就来到了益都，却硬是没一个人敢背的。燕王妃，太尊贵。最重要的，还有身孕。背出来个问题怎么办？没人有这个胆量。不过，这也没关系。前边铺上毡子、地毯就是。

    此一风俗，早在唐时，便就有了。当时叫做“传毡”。白乐天《春深娶妇家》诗云：“青衣转毡褥，锦绣一条斜。”

    有个说法，意谓不能父母家的土带走，也即是说，不能把父母家的祖传财富带走。嫁出去的女，泼出去的水。既然嫁出去，那就是别家的人了。两块毡子，前后传递。新娘子走到哪儿，毡子便铺在哪儿。中原一带，也有用袋子的，称之为“传袋”，意思不言而喻，“传宗接代”。

    邓舍身为海东之主，虽然俭约，却也不差这么一块两块的毡子，虽然规矩如此，做的地毯倒是不妨可以大一点。大红的地毯，羊毛质料，雍容华贵。倒却也是因此，免去了一些罗家下人们的传递之劳。

    新娘子已出，诸伴当齐声高呼，又是一阵大叫：“新妇之，催上轿！”

    这一句，却是没这个规矩的。人皆好热闹，喊叫几声，也是凑趣。邓舍不以为怪。罗官奴上轿。上了轿子，却还不能就行。要赏赐花红，给利市钱。否则，迎亲队伍不肯起步抬轿。有读过些书的，乱声喧闹：“高卷珠帘挂玉钩，香车宝马到门头。花红利市多多赏，富贵荣华过百秋。”

    讨个好口彩。说的新娘子高兴了，大把的花红自洒将出去。邓舍掩住心事，笑眯眯，任诸人去闹。直闹了多时，等迎亲的伴当对拿到手的花红都表示出满意了，这才鼓乐一声又起响，打道转回燕王府。

    随从邓舍迎亲的诸伴当，可不比罗李郎。

    他们能被邓舍挑中，本身就已经说明他们皆是为邓舍的梯己人。其中胆大包天的，着实很有几个。邓舍是主公，罗官奴过了门，便即为主母，该有的礼节肯定不能缺，但是该闹的，他们却也是肯定会去闹一闹。所以，要花红、要利市，没一个人肯手软。甚而有之，还有去逗罗李郎的。

    依照规矩，女家需用酒礼来款待迎亲的来人。罗李郎又亲自出马，当了主陪之人。他本也是一身吉服，穿戴的整整齐齐，却万万没有料到，这些军爷们没人贪酒，更没有去叨菜，反而打个唿哨，一拥而上，把他围住，掏兜的掏兜，摸怀的摸怀，只去找钱，搞得他衣衫凌乱。

    他却是还不敢生气，唯有陪笑不已。还是赵过看不下去了，斥责了几句，诸人方才罢手。跟了轿子，随从邓舍，转回去向燕王府。

    这接了新娘子，回府上的路上，却是还有个风俗。亦然还是早在唐时就有。称之为“障车”。即市井无赖、乃至王公拦路求酒、要钱财。北宋初年，此俗仍有流行。大约是闹的太不成样子，宋太祖还专门为此下了严诏禁止。此后，此风遂有所减。邓舍是燕王，没人敢拦他的车。此一条，却是不许多说。但是，没人“障车”，却有人“拦门”。

    “障车”之风俗被禁后，便就出现了“拦门”。即在迎亲队伍回到男家门口时，乐师、歌使等人不让新娘子下轿进门，念些礼颂诗，仍旧还是讨要利市钱。

    这到了燕王府外，有早被选出来“拦门”的一个乐师，壮起胆色，来到门，伸开双臂，念诵礼颂诗，说道：“仙娥缥缈下人寰，咫尺荣归洞府间。今日门阑多喜色，花箱利市不须悭。”赵过迈步出来，答道：“从来君子不怀金，此意追求意转深。诸亲聊阔略，毋烦介绍久劳心。”

    这几句，则便是为代男家答复的《答拦门诗》。赵过熟读成诵，又是提足了精神，却是难得，居然在念的时候没有结巴。答复过了，再有利市钱洒出。观看天色，已至巳时。邓舍与罗官奴，喜气洋洋，前后入府。