楠只好不再使用明这个国号。因此，最后邓浩楠决定将国号定为中华，意为彰显泱泱中国，世界中心之国，滔滔华夏，炎黄子孙。

    在年号纪年和公元纪年问题上，邓浩楠最终选择了年号纪年。因为他希望将年号纪年方式最传播全世界，不仅仅局限在东方，要让全世界流行这种纪年方式，让东方文化去影响全世界，阻止西方文化的展。

    年号被认为是帝王正统的标志，称为“奉正朔”。一个政权使用另一个政权的年号，被认为为藩属、臣服的标志之一。这种现象主要生在中国分裂的时期。五代十国时，闽国、楚国使用后梁、后唐年号，吴越国使用唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周和北宋的年号。另外朝鲜、琉球为中国藩属时，亦用中国帝王年号。以朝鲜为例，明亡之后，除与清朝文书往来，内部官方文书拒用清朝年号，改用干支或国王在位纪元，至于民间仍有坚持采用崇祯年号者，甚有直到崇祯三百余年者，与明郑一直采用永历年号，极为相似。也因此，许多地方割据势力、少数民族政权，以及人民起义也常常自立年号纪年。

    中国年号的使用情况非常复杂。同一时期并存的政权，往往各有年号。还有的政权一年之中数次改元，几个年号重叠使用。也有政权自己不建年号，而沿用前朝或其他政权的年号。例如后晋的天福年号用至九年，改为开运元年。3年后，后汉刘知远称帝，不自建年号，也不沿用开运年号，而是追承天福十二年。还有许多年号在不同时期重复使用。例如建元就有5个时期在使用。还有因为避讳或者其他原因，一个年号有不同写法，例如唐殇帝的唐隆年号，又写作唐元、唐安、唐兴。

    为了年号的问题，邓浩楠脑袋大了很多圈。

    要么起的名字前朝已经使用了，文武大臣们不同意。要么起的名字就不够拉风，邓浩楠不喜欢。

    总之在起年号问题上，钦天监和翰林院、国子监，以及帝国大学，乃至整个国朝上下都开始争论不休。

    由于年号纪年法是帝王年间纪年法的一种形式也是一种权利象征，容不得马虎大意。

    年号兴起于汉武帝时,一直沿袭到民国,经历了两千多年的历史在漫长的历史演变过程中,年号的使用也在不断生变化。明朝以前,一个皇帝执政时常出现几个甚至十几个年号,如汉武帝在位5年,共用了11个年号公元前13年,有慧星出现,这一年就改为“元光”公元前122年,汉武帝从郊外猎获一头角兽,又改年号为“元狩”。唐朝的女皇帝武则天,在位2年,年号改动达17次之多。

    清朝曾流传一打油诗“凤凰之多莫过汉宣帝,灵芝之多莫过宋神宗,改元之多莫过武后,宰相之多莫过崇祯。”

    也有几个朝代或一个朝代中几个皇帝重用一个年号的,如三国的孙权、前凉的张骏、东晋的司马暇都曾用过“太元”这个年号唐朝的高宗与肃宗都用“匕元”这个年号。到了明朝以后,一个皇帝只用一个年号了。

    年号的取法一般多为美化统治服务,同时有祝福之意,因此有的年号用后现有贬意会立即弃而不用,如唐高宗曾拟用“通乾”年号,后因现“通乾”的反语是“天穷”,而不再用。年号不仅封建统治阶级刻意雕琢,即使在农民起义军里也频繁使用,如黄巢起义军自立为“金统”,方腊起义军自封为“永乐”,其它还有
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