气引动的雷电，就将那些操纵着傀儡的器人纷纷打落，天空之上人影纷纷掉下，宛如损毁的落叶，一片片无法挣扎的向地面投去。

    器，象器之口,犬所以守之，字形中间是‘犬‘，四周各有个‘口‘字，代表一只狗正在破口大叫。小篆的‘器‘，字形和金文相近。‘器‘后来本义消失，假借为器具。因为器具都能容纳物品。

    驭,使马也。驭者,操辔也。王良造父者,善服驭者也。掌驭贰车从车使车，分公马而驾治之。

    炼器宗邪宗，以人为器皿，以器皿驭傀儡，器皿损毁不妨碍制造者的寿元和神魂，傀儡损毁不妨碍器皿的容量和完整。

    黑齿国为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在竖亥北，为人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤。下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。

    炼器宗邪宗这一门杂学，来源于中古时代，到了近古时代才发展完全，有门人八百，其中精通炼制活人的，足有二百之数。

    东海之外大壑，少昊之国东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。

    有甘山者，甘水出焉，生甘渊。

    大荒东南隅有，名皮母地丘。

    东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。

    有波谷山者，有大人之国有波谷山者，有大人之国。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人踆其上，张其两耳。

    有小人国，名靖人有小人国，名靖人。

    有神，人面兽身，名曰犂。

    有潏山，杨水出焉。

    有蒍国，黍食，使四鸟:虎、豹、熊、罴。

    大荒之中，有山名曰合虚，日月所出。

    有中容之国有中容之国。帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟:豹、虎、熊、罴。

    君子之国有东口之山。有君子之国，其人衣冠带剑。

    有司幽之国有司幽之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽，司幽生思土，不妻;思女，不夫。食黍，食兽，是使四鸟。

    有大阿之山者。

    大荒中有山，名曰明星，日月所出。

    有白民之国有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟:豹、虎、熊、罴。

    有青丘之国，有狐，九尾。

    有柔仆民，是维嬴土之国。

    有黑齿之国有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，囗食，使四鸟。

    有夏州之国有夏州之国。有盖余之国。

    有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。

    大荒之中，有山名曰鞠陵于天、东极、离瞀，日月所出。名曰折丹－－东方曰折，来风曰俊－－处东极以出入风。

    东海之渚中东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺【豸虎】。黄帝生禺【豸虎】，禺【豸虎】生禺京。禺京处北海，禺【豸虎】处东海，是惟海神。

    有招摇山，融水出焉。有国曰玄股，黍食，使四鸟。

    有困民国，勾姓而食。有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民。帝舜生戏，戏生摇民。

    海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹。

    大荒之中，有山名曰孽摇【君页】羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆载于乌。

    有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。

    有五采之鸟，相乡弃沙。惟帝俊下友。帝下两坛，采鸟是司。

    大荒之中大荒之中，有山名曰猗天苏山，日月所生。

    有【土熏】民之国。有綦山。又有摇山。有【融虫换曾】山，又有门户山，又有盛山。又有待山。有五采之鸟。

    东荒之中东荒之中，有山名曰壑明俊疾，日月所出。有中容之国。

    东北海中东北海中，又有三青马、三骓、甘华。爱有遗玉、三青鸟、三骓、视肉、甘华、甘柤。百谷所在。

    有女和月母之国。有人名曰【上鸟下宛】－－北方曰【上鸟下宛】，来之风曰【犭炎】－－是处东极隅以止日月，使无相间出没，司其短长。

    大荒东北隅中大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。

    东海中东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。

    因从于中古故国，器人来源于凡人，由炼器宗邪宗个人入以上诸国诱拐那些愚民，用丹药堆砌其根骨，直至从无修为到有修为，从无器量到有器量，从不能驾驭傀儡到能够驾驭傀儡……耗时耗力，还得完全摒弃良心。

    所以，每一只器人来说，对于炼器宗邪宗内的制作匠人，都是稀少而价值高昂的。

    宗英这一下出手，至少小半个小型灵脉的资源就此化为乌有——所以，由不得这炼器宗邪宗的中品金丹不勃然大怒。