解释了一下佛教里对于吴哥窟的称呼，其实在那些典籍里，吴哥窟还有一个名字，那就是“毗湿奴的神殿”，意思是神居住的地方，在古印度的一些典籍中，佛也是被称之为神的。

    “吴哥窟具体出现的时间我不大清楚，应该有一百年左右了吧？”

    彭斌虽然以前来吴哥窟的时候听导游介绍过，但他对于这些并不是很感兴趣，基本上是左耳进右耳出，只能记得一个大概的年代和有关于吴哥窟的传说。

    按照导游的说法，吴哥窟在吴哥王朝的时候，就是一座震惊世人的建筑了，然而在15世纪初的时候，突然间就人去城空。

    在此后的几个世纪里，吴哥地区变成了树木和杂草丛生的林莽与荒原，再也没人涉足到这片地域之中，只有—座曾经辉煌的古城隐藏在其中，一直到这个遗迹被现以前，连柬埔寨生活在当地据此不远的居民对这里都—无所知。

    按说任何—个民族的文化，都应有它的延续性和展，更何况吴哥是—个曾经繁荣过6oo年的王朝，它比之世界上任何一个文明古国都毫不逊色，但吴哥王朝的文化竟一下子就忽然中断，忽然消失在历史的长河中了，而且之前没有任何的征兆。

    有人把这归于外敌的入侵，但外敌入侵可能导致王朝的改朝换代，却如何能使—个民族的人民统统消失？

    世界上很多知名的考古专家和历史学家都曾经来吴哥窟考察过，根据他们的考证，在吴哥地区过去曾有一百万人口以上居住，而这个民族和这些人们到底到哪儿去了呢，从吴哥窟出现之后，这一直都是世界科考界一个无法解开的谜团。

    “咦，不对啊，按照我了解的，龙婆托出生的地方，应该很偏僻呀……”

    彭斌忽然皱起了眉头，因为他想到了有关于龙婆托的诸多传闻，传闻中龙婆托是出生在一个很偏僻的小村子里的，如此一来，就和吴哥窟有些对不上了，因为在一千年前，这里正处于最辉煌繁荣的时代。

    “史料上的东西，十有都是不准的。”

    听到彭斌的话，方逸却是有些不以为然，在国内道家的典籍中，有很多神话般的人物出现的时间，都与实际上不是很相符，就像是老子老子乘牛西行出函关的具体时间，就一直都没有人能准确的考证出来。

    在辞海中对老子的记载，言说老子春秋时思想家，道教的创始人，应该是和孔子一个年代的，但是在道教典籍中，身为道家始祖的老子却是上古之人，这两者之间的年代就是无法对得上的。

    所以对于史籍，方逸一向都是不屑一顾的，因为以前生过什么，谁都不知道，至于所谓的文字记载，那都是由人书写出来的，谁也不知道写的是真是假，其中有多少可信之处。

    “照你这么说，龙婆托生活的年代，还真有可能比吴哥窟还要早呢……”对于方逸的讲述，彭斌听得津津有味，这段时间他一直都在研究龙婆托的生平，是以对方逸所说的这些事情也都能听明白。

    “佛道典籍上记载的东西，和史书上记载的有很大的不同，我觉得在那些年代，可能生过一些说不清楚的事情。”

    方逸在心中暗叹了口气，在少数几本道家典籍中记载的上古时代，就从来没有在人类历史中见到过，充其量就是用一些诸如女娲补天的神化故事给彰盖过去
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