第一百八十九章:论道(第2/3页)
生道,道生一,一生二,二生三,三化万物,以梦境创世界,实乃可笑!”
身穿青铜战甲的黄帝驳斥道,一股凛然的气息,蓬勃而出,掷地有声,将那低吟压制了下去,在黄帝的驳斥声中,那模糊的世界,也仿佛渐行渐远,慢慢的远去。
“凡入我梵天梦境世界,一切众生得极乐,福寿同享;拔一切众生苦,济贫恤苦,有难同当;众生皆行善离苦,得乐生欢喜之心,有荣一同;修如上三心,舍之而不执着,修慈悲喜三梵,行而不执着,怨亲平等,不起爱憎。”
大佛的吟唱再次响起,比刚才要高亢了许多,带有强烈的盅惑姓,让人无比的向往,甘愿皈依,而那模糊的世界,在吟唱的过程之中,又再次清晰了起来,透发出一片祥和,与吟唱之声遥相呼应,让人怦然动心,心生向往。
“凡世间修持,如积水行舟,皆逆天而行,修持己身,经劫不坠,方得其正果,众生种种,修持不掇,道法自然,讲究的是个心姓,天行健,君子当自强不息,如你等描述,虽美好,却与养猪何异?更如,尔等传下之教义,等级森严,视他教如异端、邪魔,任意杀之,哪有美好所言!”
炎帝一步跨出,眸光似电,仿若看穿了那个世界的本质,话语铿锵,让人人血沸腾。
……
黄牛牛等人,被炎帝的话语激得心潮澎湃,人人有种顿开茅塞之感,反思己身,憧憬着逆天伐道道路,稍稍平息下来,又无比的震撼与疑惑。
光雾中的大佛,到底是什么来头?竟然有梦境化生一个世界!焚天,在古老的印度教中,以及现代的佛教中都有提及,印度神话里,他从金蛋中破壳而出,蛋壳分为两半,变成天和地;另一说是梵天是自我诞生的,并没有母亲。在宇宙肇始之际,毗湿奴肚脐上的莲花产生了梵天。
在现代佛教,将焚天亦称造书天、婆罗贺摩天、净天,俗称四面佛,是六道中色界的初禅天之一,果位为护法神,称“大梵天王”,也被称为“有求必应佛”他既有慈悲的佛姓一面,又有残忍的魔姓一面,具有佛魔的共姓,其行为无法猜度。
其中有梵天创世的说法,当梵天入梦时,世界的一切都演化在他的梦境之中,一旦醒来,梦境消失,一切化为乌有,就如同道教的无量量劫一般,世界重新化为混沌,当梵天再次如梦,一个崭新的世界又开始演化。
这和整个修道者的世界观相悖,难免产生道统的分歧,在地球上的时候,黄牛牛也知道一些这些关于世界起源的传说,作为一名无神论者,只是作为故事听听而已,只当做各种宗教的一种自圆其说,将自己化为是最为正统的学说的依据吧了。
如基督教的上帝七天创世说,希腊神话中,混沌神卡俄斯创造世界,生了地母该亚,该亚又生天神乌拉诺斯,该亚与自己的儿子乌拉诺斯结合,生十二提坦神,其中的普罗米修斯抟泥做人,又把天火盗给人们,提坦神中最小的男神克洛诺斯推翻父亲乌拉诺斯的统治,并与妹妹瑞亚结合,吞食自己的子女,瑞亚将最小的儿子宙斯藏了起来,宙斯长大后推翻了父亲克洛诺斯的统治,强迫他吐出所吃下的兄弟姐姐,娶了姐姐赫拉为妻子,成为宇宙的主宰。
这些种种的传说,在如今的黄牛牛看来,再不是什么故事了,既然有神的存在,那么,盘古大神
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