堂上关于这“十万”百姓的猜测告诉了宁采臣。

    乍一听，宁采臣很生气。这自己人都不信任自己人，这是什么朝庭？

    见宁采臣生气，传旨小官又说：“大人，您也是读书人，这‘入则为华夏，出则为蛮夷’。他等虽说血脉一样，但是传承已变，况是蛮夷，也不为过。汉人可信，可是蛮夷，实左是信不得啊！”

    华夏独尊儒术，可不是说说而已。其传承之基便在这“入则为华夏，出则为蛮夷”，也就是说学我的才是华夏，不学就是蛮夷。这与欧洲的基督有异曲同工之妙，信我为教众，不信为异教徒。

    这简简单单的文字都是血泪。

    宁采臣立时便没了火气。没办法，这以“入则为华夏，出则为蛮夷”的传承之基，在这样的思想指导下，也不能说他们错了。他们的担心也不是一点儿道理也没有。

    “那他们……”

    “宁大人，只要您剿灭了叛匪，展示了你的名将风采。大人们自然会信他们，他们也就可以进来。”

    这样是说得通，但是自己真的去剿灭梁山？

    难，为难。

    救人要杀人，还是杀自己人。宁采臣没有这么“高尚”的理想觉悟。

    大义灭亲什么的。宁采臣也不觉得这朝庭便是大义了，他反而想起他上一世学过的历史书。

    单单是“起义”的字眼，便可知对其的定位。

    大义啊什么的，都是可以变的东西。

    “大人，您还是先接旨吧！”

    “哦。”宁采臣只好先接过了圣旨，但是接下的瞬间，立即风起云涌，龙气飞腾而来。这一次，竟然是战争神力眺了出来，吸纳龙气，接受朝庭战争气运加成。

    大宋的整体气运也许不足，但是它的战争胜率，却拥有了一个大国的实力。甚至可以说是这时代最好的战争气运。不要忘了，当蒙古人灭国无数，所向披靡的时候，只有宋军挡住了他们。

    能挡住，即使不如蒙古，也相差不大。

    而有了这样的战争气运。战争神力自然不再愿意屈居城隍神位之下，它要读力。

    如果宁采臣这时候帮它一把，说不定它就真的读力了，再衍神格，但是宁采臣没有。宁采臣没有动，城隍神位却动了，直接扑捉神力，融合合一。

    这不是简单的力量吸纳，而是系统之称。

    华夏无神格，居神位，以元神代神格。西方才是衍神格，成就神位。两种不同的神途，自然要有争斗。

    乍一看，以乎差不多，但是差多了。

    居神位，以元神执掌法则，这法则是天地法则，是固有的，非人力所为。

    而衍化神格，却相当于自己搞出一段法则来，再靠执掌这法则以为神。这是西方的八百旁门，也就是佛门二圣成圣的衍化版。

    别的不说，单是这创造法则，便是夺取原有法则执掌权取巧的法门。一个是获得法则的认可，一个却是无须认可，直接就造了，虽然小了点，只有自己的执掌神域，但是毕竟是一种抢夺。

    又这么巧，宁采臣体内便有这维系世界的盘古血，自然不允许这样的事，要修复它。

    可是这不是说修复就修复的，一国的气运，又四处燃起战火，自有源源不断的战争力加入进来。

    修复了，又有新的加入。根本就修之不尽。

    眼看着将要这么对峙下去，盘古血突然动了。一
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