起来两人似是经历了千山万水，却始终不离脚下方寸之地。女娲娘娘手上毫不停歇，脑中不由自主地浮现出那天子所说的话来，有许多甚至是当年女娲庙所言，如今听来，却是另一种感受。

    “你当年有补天之德，今曰为何反倒如此漠视生灵？”

    “当年娘娘究竟为功德成圣补天，还是为救助万千生灵而补天？如果是后者，为何如今倒失了本心？”

    “在浩瀚的宇宙星辰之中，生命可谓微不足道，但即使仅是一瞬，生命终究是生命！”

    生命？女娲娘娘有些迷惘了起来。曾几何时，她似乎也曾这般执着过，而且还不惜冒姓命之险，弥补苍天之陷。然而，在她达到另外一个高度时，对于这个字眼，却又是另外一种理解，或者应该称之为“境界”。

    正是天子的那句“圣人不仁，以万物生灵为刍狗”。

    达到混元境界后的圣人在普通仙人眼中看来，已是至高无上的存在。圣人们自己却明白，他们距离所谓的“巅峰”、或者说是下一个层次还有十分遥远的距离。

    天道无所谓仁，也无所谓不仁，任由万物生灭，顺应“自然”。这是一种法则，也可以称之为“道”。圣人可算是这种“道”的遵循者与执行者，然而他们还不完全等于“道”。自盘古开天辟地以来，也只有一人能称之为“道”而已，那便是道祖鸿钧。

    六圣都明白，只要遵循这种“道”，并无限接近、契合它，就有机会领悟到更高层次的新境界。六位圣人修成混元道果的途径各有不同，故而来感悟这种“道”的方法也各不相同。有的选择出世，有的选择入世，那种诸如气运、道统等之类的执着，对于有些圣人来说，也是一种“悟”的过程。

    女娲娘娘同样是“道”的追求者，但她站在另外一个层次和角度看待万物生灵之时，原本的那种执着不由渐渐消失，取而代之的，正是一种“不仁”的漠视态度。

    于她所求的圣人“大道”来看，这种转变无疑是成功的。

    故而她也曾多次劝说过“执迷”的兄长伏羲，可惜伏羲终是“不悟”。

    然而，如今这同样“执迷不悟”的人界之主，却以自己的行动使得她的心中产生了迷惘，这种迷惘在她刚成为圣人时也曾有过，却远不如现在这般强烈。

    当曰天子那句“圣人不仁，以万物生灵为刍狗”的下一句就是“我就以蝼蚁之身，和这天命斗上一斗”。如今，他果然以那“蝼蚁”之身，以一种执着与不屈，最终逆转了六位圣人联手所算的“商灭周兴”的“天命”。

    从某种意义上来说，那场赌约，她实际已经输了。

    她之所以愤怒，更多的是这种“迷惘”所造成的。自大道看来，休说是万物生灵，就算是星辰生灭，只不过是白驹过隙的一瞬而已，那等生命，可算是“道”的一环，却又不足为道。

    但他那句“生命终究是生命”却不知为何，仿佛在她平静的心湖中投下一颗石头，石头虽然瞬间便沉下去了，而所激起的涟漪却久久不能散去——即使它终究还是要归复平静。

    与女娲娘娘战斗的准提道人感到十分奇怪：这娘娘似是心不在焉，先前双方还互有攻守，目前却是完全被自己压制住了。准提道人记得当曰接引道人在诛仙阵外曾与女娲娘娘斗过一场，双方皆是未尽全力，故而和气收场，
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