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    教宗旗下的教廷到底有多么的庞大，从他们的历史就能看的出来，他们虽然没有五千年的历史，但是两千多年的历史也是非常的厉害的，至少现在世界上的各大势力都是赶不上他们的，要硬说有的话也就是以前的华人会可能有那个本事的，但是现在的华人会差不多被李从灭没了，所以也就没有了

    公元392年，罗马皇帝狄奥多西一世，宣布取缔所有异教，基督教成为了帝国的国教基督教成为国教后，罗马教会就成为罗马帝国的一个部门或机构，受皇帝的管辖西罗马帝国灭亡后，罗马教会开始在在政治上脱离罗马帝国的控制，并逐渐走向他权利的顶峰

    西罗马帝国灭亡后，罗马教会依然和当时意大利的统治者日耳曼的东哥特人保持距离，仍臣服于远在君士坦丁堡的东罗马帝国皇帝但是，由于罗马处于日尔曼蛮族的政治军事影响之下，加之距离遥远，使君士坦丁堡要实现对罗马教皇的有效控制事实上是不可能的在日尔曼人入侵期间，或在罗马行政机构撤退或失控的地区，罗马教会作为意大利地区硕果仅存的罗马帝国的政治机构，当时它代表了罗马和基督教的古老传统，它屹立于日尔曼人入侵造成的废墟上，似乎是蛮族无法摧毁的永恒之城，因而在56世纪之交时，罗马教会将大批罗马遗民聚集在自己周围这大大提高了教会的威信罗马教会因而开始成为一股的政治势力

    536年东罗马帝国皇帝查士丁尼一世攻灭东哥特王国重统治意大利，罗马教会重回到了罗马皇帝的控制中，从此直到8世纪中叶，罗马教会一直在拜占庭皇帝的控其间绝大多数教皇均系叙利亚人或希腊人，而当时的教皇也不得不屈从于拜占庭诸皇帝的武力统治，那时的教皇们若不顺从，即会被遭到皇帝的囚禁但罗马教会最终还是彻底摆脱了拜占庭皇帝，并和君士坦丁堡教会正式分裂，这来自以下三方面的因素：

    一是，至6世纪中叶起日耳曼的伦巴第人开始持续进攻意大利，不断蚕食拜占庭在意大利的领地拜占庭的势力在意大利日趋于衰颓，大约在公元751年，伦巴第人攻陷了拜占庭意大利的首府拉韦那拜占庭势力被赶出了意大利中部和北部这事虽使罗马教皇遭到伦巴第人的极大威胁但也使他们脱离了对拜占庭皇帝全面的隶属关系

    二是，717年，拜占庭帝国小亚细亚军区总督立奥击退了阿拉伯人对君士坦丁堡的进攻后，强迫狄奥多西三世皇帝退位，自己登上皇帝宝座，称立奥三世开创了伊苏里亚王朝的统立奥为了保障兴军事贵族的利益，安定军士生活，需要大量土地和财产，分封给各级军事长官，但是当时拜占庭的土地大部分掌握在教会和修道院之手它们还享有免税和免徭役特权，从而严重影响国家的税收和军队的巩固为了打击教会，于是立奥从726年起宣布反对圣像崇拜，掀起一个全社会破坏圣像运动这就是拜占庭历史上著名的“破坏圣像运动”730年1月立奥召集御前会议，要求僧俗高级贵族在他制定的反对圣像崇拜的法令上签字，拒绝签字者立即免职此时的罗马教会，坚决反对这项法令，和拜占庭帝国公开决裂731年罗马教皇格利高里三世宣布开除立奥三世和全体圣像破坏者的教籍立奥则剥夺教皇在南意大利的征税权和对伊利里亚的管辖权作为回击，在拜占庭的“破坏圣像运动”断
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