琴操又事无巨细的向王木木作汇报了。她说，这三四个月来，苏轼苏大人几乎天天招见她，待酒待茶待客人，陪喝陪吃陪游湖，对脸对唱对诗词。连佛印都说了，苏轼与琴操是“一日不见如隔三秋”。

    在此阶段，琴操充分享受了做诗词歌赋二传手的乐趣，苏轼要求琴操天天见，琴操就电波中接受王木木的天天授，现抄现卖，天天都是丰收日。王木木把近千年的文化积累剽来交予琴操去与苏轼对垒，取之不尽的源泉，把这个苏轼痒痒得都快得失心疯了。

    同时，由于现在的北宋，承继汉唐的华夏文化，中间隔着五六十年不堪回首的五代十国，文化断链，书籍散失。好不容易赵匡胤一统江山，皇宫又多次失火，特别是真宗大中祥符八年（1015）那场大火，把皇宫典藏书籍烧了个精光。这场大火烧了整整一天两夜，不但烧毁了荣王宫、雍王宫、相王宫、南阳郡王宫、兖王宫、荣王宫等宫，还烧毁了承天门、仪鸾司、朝元殿后阁、内藏库、香药库、左藏库、秘阁史馆、朝元门东角楼、朝堂，火出宫城还连烧了中书省、门下省、鼓司审官院。当时，秘阁三馆的图籍，俱被烧尽。大风中，纸片碎屑，漫天飞舞，源源不绝，飘满汴水……

    这场大火，烧毁屋舍2000余间，救火而死的人达1500多，吞噬了无数财富。最令人痛惜的是秘阁里珍藏的无数图籍，这些都是华夏无数先人的智慧结晶，烧了就没有了。不知多少人痛心疾首：唐末五代，书籍也就只存留下来了这些，谁知遇上了这么一场火，一点未剩，太可惜了!

    而日本，在汉晋时就常来中土取经，特别是与大唐交往很密切，像后来的辽、夏、金、高丽、大理、交趾一样，大量从唐朝、从中土购买书籍回国，这样，中国的古籍流落在日本的就不少。

    琴操，也就是倭国小公主伊和子，作为公主，作为伊势神宫的准圣女，作为侍奉天照大神的灯油女，作为日本平安中期的名才女、女诗人和泉式部的粉丝，她当然能看到日本皇宫中的各种各样珍本典籍了。关于这些，现在的这个琴操也跟王木木交流过，比如，唐魏征及虞世南、褚遂良等受命于唐太宗李世民，辑录前人著述写成了《群书治要》一书，这是中国历史上第一套按照经史子集分类的典籍，可以说是唐朝时期的“四库全书”。这部50多万字的典籍，在宋初，皇宫中还有，1015年那场大火把它的孤本烧成灰了，从此失传于中土，《宋史》亦不见记载。而《群书治要》一书，曾由日本遣唐使带到日本，被日本历代天皇及皇子、大臣奉为圭臬，甚是珍视，成为学习研讨中华文化的一部重要经典。

    同样情况的，琴操还掌握了吉备真备（695—775）和阿部仲麻吕（701—770）携归的《遍照发挥性灵集》、《刘希夷集》、《朱昼诗》、《朱千乘诗》、《杂诗集》、《诗格》、《开元诗格》、《判一百条》、《全唐诗逸》、《臣轨》、《两京新记》、《杂咏》、《文馆词林》、《蒙求》、《唐才子传》等书。现琴操将自已记忆中的这些书，经王木木确认现大宋己佚失无存的，就从中摘取些古圣先王的治国思想、教民之见，与其治国平天下之智慧、理念、方法、经验与成效，以及一些诗赋等一一的抛射苏轼，与苏轼p逗趣，枉为见多识广的苏轼，常常吃瘪，莫名所以。
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