子山高皇帝远的，外地人并不知道井水的神奇功效。”沈文信听了这话，好奇的心思更甚，其实没有人来探秘也好，如果让人知道了这的地方百岁老人多的话，肯定要衍生出很多的商业产物，比如说桂西某个山村，被誉为长寿之乡，导致很多的商人看准了这个利益，用此做广告，制作出了很多相关产品。

    冠名长寿之乡的保健品，实则效果并没有多少，不仅败坏了这个地方的名声，还造成原本平静的山村，一蜂窝地涌入外地人，生态平衡遭受了破坏，所谓的长寿之乡赖以存在的环境因素就不复存在了。

    说话之间，沈文信把头伸进了堆砌好的井口的岩壁上，一缕阳光刚好打入了，照耀在里面，反射出绚丽的五彩光芒。

    从水面转移到上方青苔丛生的一处高地，沈文信看到了一座满是青苔、杂草的一座明黄色的雕塑。

    可能放在这里的时间蛮长了，具体的形象很难看出来。

    “振风，里面那东西是什么啊？”

    “不清楚，我小时候那东西就在里面了，也没人理会，一直就在哪里。”

    “哦，我拿出来看看可以吗？不会犯当地的禁忌？”沈文信有点摸不准侗族的风俗习惯，许多时候，都会先行询问下陈黎，免得一不小心做错了什么，那就麻烦了。

    陈振风无所谓地说道：“没事，以前有一个小孩拿出来玩，我们这的老人也没说什么，后来又不知道什么时候，又放了进去。”

    看来，当地人对这个东西并不看重，随意放在井口边沿的举动就可见一斑了。

    伸出手，费力地拿出了这个大约6厘米左右的一尊明黄色的雕塑，拿井水冲洗了片刻，真身显露在沈文信面前。

    厚厚的青苔被沈文信剔除之后，手部与不明材质的雕塑接触后，宝箱徒然出现。

    一个六品鹭鸶形象的宝箱出现，质地以黑铁为主，呼之欲出的鹭鸶鸟，让沈文信大吃一惊，原来这是一个古董啊！有了这个判断之后，沈文信仔细观察了这尊雕塑。

    雕刻的好像是和尚，看形态有点类似于弥勒佛，但是又不太像，从形态上有弥勒佛的敦厚，又有自己的特色诙谐。

    无疑，这是布袋和尚，旁边容易忽略的布袋，证明了其身份。色调上冷暖成趣，突出了袈裟服饰，增强了整体质感，刀笔圆浑，笔势舒畅。选布袋和尚抱膝小憩造型，突出了笑和尚的诙谐，强调了弥勒佛的敦厚，增强了作品的感染力。

    沈文信再看底部，是中空的，上半部带有沁色的布袋和尚的头部是实心，横截面分析了一阵，沈文信排除了牛角的可能。

    其纵向的横截面纹路趋于平行，而牛角则是交叉，证明不是牛角！那么只有一个可能，明黄色这件布袋和尚佛像无疑是犀牛角！突出的特点是“鱼子纹”横截面！

    并且，沈文信估计这应该是明代的犀牛角，属于亚洲犀牛角，目前的市场上出现了很多犀牛角的作品，但是大多是非洲犀牛角，而这件犀牛角雕市场价值比普通的非洲犀牛角高出十倍以上！再加上其精湛的雕工，更为它增色不少。

    犀角雕刻与竹、木、金、玉的雕刻艺术同为艺林珍赏之品。在明代这一时期，犀角的雕刻能手有鲍天成、濮仲谦、尤侃、江福生和尚均等。他们都是身兼多技的著名雕刻家，能用犀角、象牙、各种硬木、香料等材料雕刻
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