会产生一系列的和明争暗斗。其它的不说，单说后世中国的乡村，就因为民主选举，最后乡村的职位都被一些地痞流氓霸占，那些人根本不会考虑怎么发展自己的家乡，只会想着自己上位后倒卖集体财产，然后乘机发财。

    能够具有主人公意识并且关注国家命运的人，有能力关注国家命运并且有使命感的人，只会是那些读书人。从这一点上讲，赵顼就很赞同后世的大学生当村官，因为大学生有使命感，有一展抱负的强烈意识，也有当好村官的能力。

    当然也不是所有的读书人都有主人公意识，所以赵顼设立的选举制度，只限定在四大学府，只限定在中央。

    “圣上放心，唐代藩镇之祸的教训已经很惨痛了，怎么可能放权地方？将士同样可以入选，条件差不多：卫国学府卒业，在边防军、联防军、海卫军服役十年以上，在龙卫军、铁卫军、军部兵部各司任职三年以上，战功卓著，廉洁干练。”王安石回答道。

    “好吧，朕多心了，先生尽管去做，朕会全力支持先生的！”赵顼无话可说了，只能举起酒杯给王安石敬酒。

    ········

    与山地兵团士兵们一起的晚宴结束后，赵顼责令基隆知县郑通安排好王安石等人的住宿问题。

    因为基隆港口白天比较繁忙，港口还在进一步扩大建设当中，所以第二天，赵顼没有告别王安石，天不亮，就令山地兵团拔营前往基隆港口。

    天亮之时，一百艘运兵船以赵顼的座舰龙舟为首，已经驶出了基隆港。航行了一天一夜，终于抵达泉州港口。

    泉州港口很大，已经超过了广州，成为仅次于明州、上京的第三大港口城市。但港口上停泊着大量的商船，显得十分拥挤，运兵船不得不摆成一字型，在守望船的引领下依次进入泉州港。

    此时此刻，赵顼率领着三万流求各族组成的山地兵团已经抵达泉州南门。

    赵顼以前没有来过泉州，只在后世历史书上知道泉州这个名字，知道他是从宋朝到明朝时的中国第一大港口。

    赵顼的到来很突然，泉州知州并没有来迎驾。赵顼也懒得等在港口，直接来到了泉州南门。或许在港口，赵顼并没有觉察出异样，但此时此刻，赵顼却有种身在他乡的感觉。因为来来往往的一半以上都不是大宋人的面孔，甚至几乎所有人的穿着都不是宋服。

    赵顼望着南大门那奇怪的城墙，城墙上，用城砖镶嵌出天使与十字架的图案，而且南城门是和大宋建筑物格外不同的尖拱形，上面镶嵌出十字架和火焰、十字架和莲花，此外还有二十多行赵顼不认识的鬼画符般的文字。

    当看到那朵火焰时，明王暗影卫指挥使刘奇，还有他那两个徒弟方腊和石宝都连忙下马，跪在地上礼拜。

    赵顼不知道，莲花十字架、火焰十字架是从波斯传来的基督教分支——景教的标志。这种十字架被人们称为“刺桐十字架”，也就是“泉州十字架”。他所看到的那行阿拉伯文，是称颂“圣父、圣子、圣灵”的。

    景教是波斯与沃教、摩尼教并立的三大宗教之一。摩尼教是沃教的发展，而明教则是摩尼教的发展。景教起源于叙利亚，是从东罗马帝国东正教分裂出来基督教派，被东正教视为异端。后来在波斯找到大量的信仰者，改称亚述教会，成为波斯三大教派之一
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