两个车夫也认出白袍青年来了，还了一礼，笑道：“除他们俩位老人家，天下还有谁敢称明道先生和伊川先生吗？方才在路上和公子打招呼的，就是明道先生，另一位，是伊川先生。”

    “明道先生不是被王丞相贬到洛阳去了吗？”白袍青年自言自语的说道。

    正如那两个车夫所说的，这两个中年人就是程颢和程颐，后世无人不知无人不晓，程朱理学的创造人，曾经配享孔庙，曾经成为天下士子的宗师，也曾经被骂得一无是处，把天下的罪过都栽到了他们俩人的头上。但是历史上的伟人，无一不是这样的，那些崇拜他们的人，未必真的了解他们；那些辱骂他们的人，也根本不曾读过他们的半句著作。所以有先贤曾说，如果孔子、释迦摩尼起于地下而复生，他们就不能再成为伟人了，他们最先要受的，倒是他们信徒的迫害。人类最常做的事情，就是曲解先贤，无论是崇拜或是污蔑，皆是如此。

    不去管后世如何看待程朱理学，在熙宁三年的时代，二程在读书人之中享有崇高的威望，自是不争的事实。当时天下的学问，分为石越的石学，王安石的新学，以及理学的周敦颐派、邵康节派、二程的伊洛学派、张载的关学，另外还有苏轼为代表的蜀派、司马光为代表的史学派。

    这是以理学为代表的儒、释、道三教经典互相解释的时代，也是以石学、新学为代表的对儒家经典重新解释的时代，同样，也是石学提出许多有高度创见的哲学理论，创立建立在自然科学基础上的哲学思想的时代。

    而达成这一切，石越的功劳绝不可没。趁着青苗改良法被皇帝采用，赵顼对他信任有加的时候，他谢绝了皇帝对他的赏赐，而是要求皇帝把被贬斥的程颢、在西京讲学的程颐，因弹劾王安石被贬、对《春秋三传》的解释连王安石也自愧不如的孙觉、自王安石为相后呆在洛阳足不出户的邵康节等等一大批学问名家全部招到白水潭学院，受白水潭学院教授之职。因为张载年老，又要主持横渠书院，自己不能来，也派了几个弟子来讲学。一时间，白水潭学院竟成为十一世纪人类学术的中心。

    白袍青年并不知道，自己当时所看到的，是在人类历史上可以大书特书的一件事情。他甚至没来得及看清楚名震天下的石公子的长相，石、桑二人就携着二程走进学院内部的尊师居了。

    尊师居是一个院落群，就在文庙附近，教授和助教，都是一样的，三间房，卧室、书房、客厅。石越已经让人在白水潭附近建四合院了，那是准备将来给带着家眷的教授与助教住的。但是此时，室内的布置，却是相当的简陋，一个书架、几张桌子，床被和取暖的炉子之外，再无他物。二程是自己挑房子，程颢挑了一间比较靠外的房子，而程颐似乎更喜欢清静，挑了一间僻静的房间。二人对房内布置的简陋显然并不在意，颇能随遇而安。只是程颐没有注意到，他的邻居是邵康节。

    安置完二程，桑充国笑着对石越说道：“今天是去张八家还是去八仙楼？这鬼天气，实在太冷。”

    石越笑道：“算了吧，长卿，今晚上还要给二程接风洗尘呢。”

    “呵呵，程颢还好，程颐只怕难得有一个笑脸，给他们接风，估计是最没有意思的。”桑充国取笑道。

    “嘘……这种话你还是少说，
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