的众多现代医疗器械，用着打着中药旗号的各种现代药物，给广大华人以及洋人治病，用铁一般的事实来说话。

    发展到现在，一切都在向着李志高希望的方向走，那个圣爱堂在接受了自己众多现代药物以及现代医疗器械跟现代医疗方法后，治愈的病人越来越多，名气越来越大，而圣爱堂也因此越来越离不开自己，对自己说的什么中医中药也越来越信服，已经基本认可了自己的所谓科学版中医中药的说法。

    再后来，李志高灭了太平府的巡防营，成了太平府实际的当家人，大权在握，时机更加成熟，因此李志高才决定跟圣爱堂进一步加深合作，也就是在太平学府内，建设第一所打着教导中医的幌子，实际教导现代医学知识的“现代中医学系”。

    开办这个现代中医学系，就是要给圣爱堂一个研究中医中药的途径跟平台，而这个中医学系的系主任也十分独特，不是中国人，而是是身为美国人的艾德福，之所以让一个美国人当中医学系的主任，主要是为了便于推广中医中药。

    什么民族的才是世界的，在李志高看来，那纯粹是扯淡，你光玩自家民族，别的民族就未必买账，所以要想推广自家的文化，从一开始就要有一个包容世界的心，从一开始就要走国际化，绝对不能固步自封。

    所以说，真正能风靡世界的文化，必然是一种更多元化，更包容的文化，同样的，医学也是如此，西医之所以后来席卷全球，不止是提前走进现代医学的缘故，那种务实严谨的多元化氛围也是十分重要的，只有从一开始就抛开民族界限，中医才能真正走向全球。

    就因为有这个想法，李志高才让洋人来研究中医，而李志高这个真正的大佬，只是做了这个太平学府的校长兼医学教授。

    这种事情，艾德福也挺乐意，毕竟李志高答应了，只要他同意当这个主任，并按时去学校讲课，那么以后圣爱堂不但继续由李志高提供资金、药物、医疗器械以及医疗新方法不说，也不妨碍他们传道，有这么好的事儿，为什么不做？

    不过传道方面，李志高也有规定，那就是不能强迫，而是成立一个专门的圣爱堂义务爱心会，里面的会员都是自愿加入的义工，没有报酬的那种工作，这些人负责对一些来研究院治病的病患提供一些经济上以及心灵上的帮助，让病人自愿信教，反正圣爱堂的主张就是灵魂信上帝，讲科学，不冲突。

    就这样，太平学府的现代中医学系成了太平府最重要的学系，李志高不但提供资金、药物、医疗器械跟现代医学知识的支持，还定期亲自过来讲课，讲的自然都是现代医学，不过李志高讲的大都是如何发现常见病，如何治疗常见病，自然，治病的手段都脱不出打针吃药那些。

    没办法，李志高不是中医出身，虽然有很多后世的现代中医理论跟物理疗法，比如针灸疗法啊，推拿疗法啊，但他只有资料，自己却不懂，所以只是把这方面的资料扔给艾德福，让他想办法把这些研究并推广出去，而李志高自己则讲解他知道的东西，也就是那些所谓披着中医外衣的后世西医疗法。

    就因为李志高讲的东西十分先进，所以不仅仅是中国学生，圣爱堂的许多洋人医生也跟着进去学习，毕竟圣爱堂虽然可以用一些免费药物，但要成系统的学习新的医疗方法，
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