贤之人一样稀少，绝大多数人是既没多良善也没多可恶，三皇孙夭折实在可惜，想必还会托生为人——”

    说到这里，张原微微一笑，道：“殿下，我是你的儒学讲官，不是传法的和尚，我只就我知道的和我相信的向殿下说明，首先我相信人是有灵魂的，死到底是怎么回事我不知道，但以前有个叫列御寇的贤人说‘死之于生，一往一返，故死于是者，安知不生于彼？’——”，又用更通俗易懂的话解释给朱由校听，接着说道：“所以佛教所言也是有可能的，三皇孙解除了疾病的痛苦也是一种解脱；其次，三皇孙与殿下是兄弟，他既去了那不可知的地方，殿下怀念他可以，过于伤心则不好，还是要好好将养身体，既然活着，那就要好好活着。”

    朱由校点点头：“张先生说得是，若是重新投胎做人，又要一年一年长大，好难熬的，我真想快快长大。”

    相信有来生是利国利民的好事，有信仰的人为人处事就有底线，不容易歇斯底里，张原含笑道：“殿下这么想就对了，长大了才好。”

    却听朱由校又道：“长大了我就可以做自己想做的事——”

    张原问：“殿下长大了想做什么事？”

    朱由校迟疑了一下，看着张原道：“张先生，我说实话你不要责骂我。”

    张原道：“诚实总是美德。”

    朱由校便道：“我长大后若没有其他事的话我还是想玩玩游戏、做做木工活，想着我三弟这么小就死了，所以我要多玩玩，不然太吃亏了。”

    十二岁的朱由校从自己弟弟夭折之事上总结出了要及时行乐的道理，这没什么好指责的，张原这时不能和皇长孙讲什么“敬始、慎终，追远”这种追求道德穿越的生死观，儒家的道德理想是一种高远的目标，很难达到，晚明士绅享乐成风，人姓的觉醒最先表现出来的是自私、是我行我素、是蔑视传统道德规范——张原这时也不能对朱由校说“过几年你就要当皇帝了，你还得学习，不然以后看臣子的奏疏都看不懂，不就全由太监摆布了，魏忠贤也不识字，文盲对文盲，正好忽悠你。”说道：“殿下爱好游乐、木工，这也没什么不对，不过书还得读，读书明理，能辩忠歼，殿下是皇长孙，是天下百姓之望，殿下行一点点善，对天下而言就是大善，就能利益万民。”

    朱由校点头道：“是，象张先生就是忠臣，先前的周讲官就不怎么忠，这就是我出阁读书后才明白的。”

    张原微微而笑：“多谢殿下夸奖，不过呢，有时忠言逆耳，殿下以后听到不中听的劝谏不能只凭好恶来判断忠歼，而要多方面考虑，要多听取别人意见，不能专听一个人的。”

    朱由校道：“张先生说的话既是忠言又中听，我就听张先生的话。”

    张原道：“我不是圣贤，肯定也会做错事说错话的时候，殿下不能专听我一人之言，象孙先生、马先生都是很好的讲官，殿下也要听取他们的善言，同一件事多听几个人的意见，然后自己来决断，这就叫偏听则暗、兼听则明。”

    朱由校点头，对客印月道：“嬷嬷，张先生真是谦虚啊。”

    客印月那双媚目瞅着张原，应道：“是，张先生很是谦虚，做错了事也敢承认。”

    朱由校奇道：“张先生做错了什么事？”

    张原浑身一燥，就听客印月答道
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