，那他为什么还要冒着这么大的风险再去找什么狐仙宝藏呢？难道他真的有什么难言之隐？或者说他受到了什么胁迫？

    而道安接下来的一句话，则真的让我和钱扎纸沉默了，只见他叹了一口气，然后无比羞愧的说道：“没有我们，你们是找不到想找的那地方的。”

    原来，道安就是邵玉之前对那狐仙故乡位置胸有成竹的原因，可以说，这是他很早就布下的一个大局。

    这所有的一切，要从马天顺说起，要知道我第二次遇见马天顺，是在我家那边的一处回民墓地中，也正是那天晚上我得到了自己这幅好牙口儿，而那天我遇到马天顺，可以说只是一次偶然的巧合而已。马天顺当时的目的，是要取走他家传的一样宝物，也就是早年间郭祖郭守真遗留下的一样法器，大家也许还记得，没有错，正是那木罗经（罗盘）。

    之前提到过，郭守真曾经有两个罗经，一个黄铜置地，一个则是木质。这两个罗经都不是凡物俗品，那铜罗经一直留在太清观，最后被玄嗔老爷子传给了道安。而那木罗经在早年里被太清观的天才弟子，也就是出马祖师马先生带走，当成了传家宝物，之后由于马家上一代的关系，所以那罗经被埋在了那回民墓地之中。

    之余马天顺为什么要盗那木罗经，曾经也让我很是纳闷儿，直到那天，谜底终于解开了，原来郭守真这两只罗经大有门道，玄嗔老爷子的那只铜锣经，也成‘乾罗经’，周身黄铜打造，背面刻有七星北斗，不过这星宿刻法倒也讲究。

    ‘天柩’、‘天璇’、‘天玑’、‘天权’四颗魁星以阳刻法突出四点，经过人手摩擦会愈发明亮，而‘摇光’、‘玉衡’、‘开阳’三颗凶星倒是以印刻法暗扣出孔洞，这七颗星以二次雕塑的手法刻在一名抬足舞臂的钟馗雕像上，这里有个名头，曰‘双魁镇凶煞’。讲的是四星与钟馗都被称之为魁星，而‘魁字’自古以来都被理解成魁首，力量的象徵，所以双魁在此，妖邪不生，魁星在天，正应了这乾罗经能有降妖除怪的效用。

    而那木罗经当然也有名头，它与那铜锣经本是一对，名曰‘坤罗经’，罗经背面刻有‘俯身谛听’，谛听大家都知道，传说他是地藏菩萨的坐骑，拥有能够听闻世间百态的神通，传说中这个世界上没有谛听找不见的事物，而谛听又是什么呢？这里给大家普及下知识，相传地藏菩萨当年在安徽九华山传道的时候，曾经是一名俗世的僧人，而这僧人随行带着一条白犬，后来僧人圆寂，这条白犬紧跟而去，它便是谛听的原型，听到这里大家可能就要问了，为什么道家所用之物上会刻着佛家的灵兽啊？这里再说一下，其实天下大道殊途同归，其实佛道二教之中有许多的神祗都是共有的，包括玉帝，也包括忠义无双的关二爷，二爷即是佛教的护法珈蓝，又是道教的关圣帝君，所有由此看来这都是文化逐渐融合的关系，所以并不奇怪。

    讲的是这坤罗经不像乾罗经那样有着能猎杀妖邪的效用，不过它却有着能够寻鬼觅气的效用，特别是寻找地气相当之准确，所以才被称之为‘坤罗经’，据说这两只罗经是那郭守真在深山修行之时偶然得到，后世传言中更有‘仙人所赠’一说，不过由于不知真伪，所以此处便不适细表。

    当初邵玉从马天顺口中得知了这宝物之后，
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