徐琼的表现恰好跟詹事府少詹事兼翰林院侍读学士王鏊形成鲜明的对比。

    根据王士祯的《池北偶谈》提及，王鏊娶的也是张峦的女儿，且是张氏兄弟的妹妹，但在张峦显贵后，王鏊马上与张家断了来往，就连张峦主动示好也被王鏊回绝。

    徐琼怎么说也是太子的“姨父”，如今太子病重，不能坐视不理，当即建言：“太子有神明护佑，必能转危为安。但若听信江湖术士之言，装神弄鬼，恐遭来祸端，当遍访名医才是。”

    就算徐琼在一些事上向着张家人，可他到底是读书人，靠自己的努力一步步爬上高位，子不语怪力乱神，对于皇帝信奉道家的那些事他向来都带着抵触情绪，对于张氏兄弟招募江湖术士开坛做法，他第一个不赞成。

    张鹤龄不想驳姐夫的面子，点头道：“也罢。”

    这个“也罢”说得不清不楚，张延龄听了有些迷糊，但徐琼却知道张鹤龄不打算听他的，而是继续我行我素去请江湖术士。

    从平日进出寿宁侯府那一大堆道士就能看出来，皇帝跟张家人有个坏毛病，就是过于相信道家的无稽之谈。

    徐琼脸色不太好看，不过他没跟两个舅子争论什么，毕竟请术士救人是张皇后吩咐下来的，张氏兄弟只会顺着姐姐的意思办事。

    旁边一个四十多岁男子道：“外面开席时间早到了，怎么都得照应一番……”

    此人一直默不做声，显得很谦卑，但其实在张家的地位可不低。此人名叫张岐，是张峦的弟弟，张氏兄弟的亲叔叔，进士出身，如今在朝中为御史。但因他性情懦弱，就算这等宴会请他来，他也基本不怎么说话。

    张岐不提外面的宴会，张氏兄弟都快忘了有这一茬了，太子生病、赃粮被查，兄弟二人已没太多心思招待外面的来宾，不过兄弟二人贪财，就算人不招待，该收的礼还是要收下。

    至于来宾那边，派几个亲信，配合张岐出去招待一下即可。

    ……

    ……

    从寿宁侯府出来时，已是二更天。

    沈溪坐下来跟王守仁探讨了一个多时辰的学问，主要围绕心学发表己见，从王守仁的态度看，对沈溪谈的这些理论颇受启发，以至于作别时，王守仁恭敬向沈溪行礼，不似同僚，倒好似对待先生一般。

    沈溪用王守仁未来的心得体会，反过来教导对方，等于是把现成的知识灌进王守仁脑子，少了探索和思考的过程。

    沈溪知道这有点儿赶鸭子上架的意思，以王守仁目前的学问和造诣，到心学集大成尚有不少路要走，沈溪只是让他少走些弯路。

    但沈溪有些费解，既然这些心学理论来自于自己，那未来的心学到底是王氏的，还是他沈氏的？

    以前提及心学都是“陆王心学”，以后再提，莫非就变成了“陆沈心学”？

    沈溪年岁尚小，对于传学和扬名没什么想法，他并不介意把本该属于王守仁的思想还给对方，在心学萌芽的时代，其实有不少人跟王守仁一样在默默探索心学奥妙，只是王守仁走在众人前列。

    若王守仁真的心学大成，恐怕会在他《传习录》中加上这次在寿宁侯府与新科状元沈溪探讨心学的典故。

    宴会结束，沈溪几乎是从寿宁侯府“逃”出来的。

    幸好太子生病，张氏兄弟无心主持宴席，这才令他少了与这对奸
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