似乎无意冲击三仙，更喜欢研究“兽经”。

    兽经是姚嵩自创的一门学派，以“兽意人道，强掠奴弱”为核心，意思是人必须拥有道德，但意念却如同野兽般，以强大的实力维护正义，护卫弱小，奴弱在这里不是奴役，但有很多人反驳说，人若拥有兽意，又如何保有道德？

    姚嵩于是四处找个辨论，然后再完善自己的“兽经学说”，而兽宗上下则全力支持姚嵩，若是姚嵩的学说能够传于世界，兽宗就不再是单纯的武者宗派，而是一个“学派”，出身此学派的弟子，就能披上“学者”的光环。

    玩家们或许不懂为什么这些NPC都爱搞“学说”，但苗人风却是知道的。

    归根结底，一旦学说成立，名扬天下只是顺势而成，真正的却是能与所谓的“天道”产生感应，这也是为什么，骆宾王要创“骆学”，李白要完善“天魔策”，少林、武当等等都有天才武者，立志要创立学说的原因。

    只要是有心参悟“天道”者，都会创立学说，而那些自身理论学识不够的人，则会成为追随者，追随者不是跟着就行，而是参与其中，一起完善学说，一旦学说触动“天道”，则所有人都从中受益，突破困扰已久的瓶颈。

    因此，骆问三篇才有这么多人在找。

    每个强者都有自己的三观，并坚持着，同时，他们也在为自己的三观寻找“学派”支撑，但天才虽说，能创出“学说”者却是少的，所以，这些强者都要寻找一个“主神”，姚嵩就是“兽说”的创派祖师，拥有很多的追随者。

    究竟怎么样才算是“学说”成立？

    骆宾王做出了先例，他的“骆学”在完善中的某天，产生天地异变，令骆宾王一举跨入“巅峰天仙”的行列，并看到了未来的一些事情；当然，看到未来这事有些真假难辨，但骆宾王是巅峰天仙却是不争事实，他也被称为“骆天王”，是当今唯一存世的“天仙”。

    杜别寒是姚嵩的徒弟，之所以能被收为徒弟，则是他对“兽说”的理解最符合姚嵩的心意，若是其余的玩家也有聪明才智，理解“兽说”，同样也会被收为徒弟的。

    但玩家们哪有心思去琢磨这些，特么的，玩个游戏还要费那么多脑子，老子还不如在现实里继续深造得了。

    “苗人风说的不错，你对气势的了解太浅薄，他已经悟出了邪，当然，这是邪极宗的说法，统一的称法是意。”

    “我去，他悟出了意境？”杜别寒吓了一跳喊道。

    “只是半意罢了，邪极宗的心法甚是古怪，需九势成九邪，九邪合一为意，苗人风悟出一邪，尚未成意，但却是领先你一大步，徒儿，你悟出山豹势后，对兽说疏于精研，为师收你为徒时，就告诉过你，这不仅是一部学说，它也是一部融合兽宗所有绝学的武经。”

    “若是你能继续参悟，则亦能化势为意的。”

    杜别寒听进去了，离开“护兽殿”后，就去了“兽经阁”，兽说可不是一本书，丫是一座图书馆，因为它还未成为真正的学说，因此，杜别寒看书也看得蛮苦/逼的。

    苗人风轻松击败杜别寒后，身后就少了条尾巴，看来余诗嫚是不敢再跟上来了，而接下来峨眉山的游历，苗人风也没有再遇到什么事情，这是他击败杜别寒后带来的好处，若是他与杜别寒之战打得很辛苦，接下来的游历，就
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