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第六十一章 十亲都认(第3/4页)

    嵋弟子突然发起了袭击。

    峨嵋宗的兵器叫“峨嵋刺”,它外形类似是一对两头尖的长筷子,中部有个圆环,环套于指而施展武功。

    峨嵋刺是一种非常文青的兵器,正所谓“峨嵋刺剑垂珠帘,轻烟翠裾步徐徐。凤触雨渍花零凋,曲中情筝弦上语。几许愁,峨嵋谣。思何悠,一剑锁,不堪听。”

    当用峨嵋刺施展武学时,它能形成清脆悦耳的声音,由于速度的原因,形成残影密集就如同“珠帘”般摇曳。峨嵋宗的服装就是烟翠裾裳,配合“翠烟步”的话,珠帘碎如雨花凋零,再加上好清脆悦耳的声音,如同筝弦的跳跃。

    因此,峨嵋宗之所以受女玩家的欢迎,并不是因为它只招收女弟子,而是服装、兵器、武学等等方面,都能让女玩家在跟人打架过程中,展现出一种美。对于女玩家来说,死亡不可怕,可怕的是死的太难看,可怕的是动手时跟个泼妇似的。

    五个先天峨嵋真传弟子同作一致的施展“峨嵋谣”,是非常赏心悦目的,翠绿色的长裳下摆如“茶”般旋转,步伐看似极小,速度却是不慢,配合着“飞絮落花起卷帘,秋水卿卿眉黛敛。好是问伊来得么,和笑道,莫多情,匀面了,没心情”的呤唱,不象是打架,更象是在跳歌舞。

    当然,徐一樵表示跳尼玛的歌舞,身陷入五对凌厉而袭的“峨嵋刺”形成的“帘”中,他感受到的是七窍的震荡。由于五个峨嵋宗的真传一上来就是大招,徐一樵也不得不动用大招,一声低吼,密密麻麻的圆擂木浮现周围,又“唰”一声形成高低不一的“樵桩”。

    此势正是徐一樵所学的“崂山樵势”,蕴含七种特效,不过,如今的玩家已经不是刚刚学会气势时那样,只会使用气势,而是会把武功招式与气势融合起来,而这才是真正的“气势”运用方法。

    “日余归路晚霞明,寿和怜金剑五齐;八音在水起不惊,惟德惟馨尚克遍”,与清脆呤唱“峨嵋谣”相对应的,就是“寿和怜剑诀”。

    此剑诀一出,即是霞光明亮,金罡之气弥漫,剑鸣“咚唵哩叭咣恰哆咪”八音,剑音融入金罡之气与霞光融汇,再与“崂山樵势”配合,一时间也是光影交错,音阶抑扬顿挫。

    “宗派弟子让人羡慕的地方就在这里,什么都是配套的”,蓝拜庭眼光迷离的望着交手的场面,语气酸楚的说道。

    不管是峨嵋谣还是寿和怜金剑诀,都是属于“心法招式”的配套,峨嵋宗的绝品武学即是“诗词歌赋谣颂呤诀”,如“峨嵋诀、峨嵋谣、峨嵋赋、峨嵋颂”等等。而这“诗词歌谣颂呤诀”即是“峨嵋七绝”,也就是七种绝品武学,最广为流传的就是“峨嵋诀与峨嵋谣”。

    吃瓜观众们显然对这种武者交手场面极为熟悉,迅速朝200米外撤离,倒不是说攻击范围不到200米,主要是防特效形成的属性波及。气势的覆盖范围一般都是10米以内的,意境也不会超过百米,除了弓、弩之类的远程攻击外,其余的武功范围同样也不会超过百米。大规模的战斗自然不会傻傻的观看,也就是这种小规模的战斗,才会吸引观战之人,双能欣赏到精彩的武学比拼,还能获得到谈资,以后再到茶棚里坐,就可以跟人说,老子看过峨嵋跟真武宗的对决,那打得真是山崩地裂啊!

    握了根草,真要是山崩地裂,早就死了,哪有
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