上找到这个村子。这个村子对我们来说就是一个意外，完全可以说是从天而降的。

    叶政委折上地图说：“看来我们的侦查还是不够彻底。”

    身边的通讯兵欧阳说：“这里海拔有4000多米，我们的直升机根本无法到达这样的高度，而卫星图又无法如此精确到这样小的范围，所以出现差错也是在所难免的。”

    叶政委讲地图抵还给欧阳：“看来我们今晚上可以睡得舒服一点了。”

    村落人似乎很少接触外人，见到我们这浩浩荡荡的队伍有些惊讶和怯生，但并没有雪渊村那种拒人于千里之外的感觉。他们好奇的站在住叫看着我们。

    村里随处可见成群结队的山羊，可见这里应该是以牧畜卫生。欧阳一位牧民去询问那里可以借宿，没过多久又把山鹰叫了过去。

    很快他们回来告诉我们，这里的人虽然穿着藏族服装单讲的却是维吾尔语。山鹰则是一名维族战士，可他也不大能懂村民这种带着浓重山地的方言，不过好在村民愿意村民带我们去找一位能听得懂汉语的人家里。

    于是我们跟随村民到了76岁的伊明老人家里，是阿曲布隆村最受尊重的人，在没有文字记录族谱的村落里，他记忆中的传说被当作族史为村民们所认可。

    老人老人一人鳏居，家里空闲的房屋有三四间，他热情的接受了我们借宿的要求。我们准备晚饭时，天气开始变坏，好在有伊明老人家墙壁厚重的桧木板和毛绒摊子将这恶劣的夜晚挡在门外。我围着伊明老人家的炉火坐着。叶政委好说歹说才说通伊明老人放弃为我们准备晚饭，他让通讯兵蝎子和战士猎豹代替了老人。

    伊明老人抹着山羊胡须为我们讲述村子的故事：在久远的年代，西藏的西部地区流行一种习俗，每当产生一个新的国王，无论政绩好坏，届满十年就要被国人吃掉。有一位国王因不愿接受这一结局，届满前夕，带着忠于他的部下及眷属三百人翻越昆仑山，逃至艾曲库隆村，一直繁衍至今。

    这样的传说在西藏山区的村落里时有耳闻，因而，阿曲布隆村民的身上应该有着吐蕃人的血统。据史书记载，吐蕃在公元七世纪进入于田。根据以往的考古发现，克里雅河各流域地段均有新石器遗址，史前人类活动从距今一万年至三千年前，这些土著种族与今天山居的村民有何关系，仍是个谜。从相关的历史文献分析，自商周开始，一部分原居住在今天青海一带的羌人不断西迁至昆仑山北坡，羌人在昆仑山的崖壁上留下了记录他们生存状况的岩画。历史上不同时代种族的兴衰、迁徙以及衔接、融合纷繁复杂，这远不是一个传说所能涵盖的内容。

    吊在火炉上方的老锅里发出阵阵牛肉香味，蝎子和猎豹用牛肉罐头和火腿混着老人家里的干菜叶子煮了一锅肉粥。我们用这种肉粥就着压缩饼干暖暖的吃了个饱。然后又聊了一些闲话后，老人问我们要去哪里。和雪渊村一样，这里也没有电。照明是靠一种不知名的植物油，油烟很大，很呛鼻。

    当老人听闻我们还要继续往前走时，脸色突然都变了。他惊恐的说：“不能再走了，前面危险，会惊动神灵的。”

    叶政委我们都笑了，完全可以理解老人这种蒙昧的迷信思想。我从来都有这方面的信仰，叶政委他们就更不可能有。

    老人有些生气了，
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