吗？”姜枫的师父道：“没了。”姜枫还是不放心，道：“我听说这个过程会很疼，师父你能不能想想法子改进一下，让他不那么疼？”姜枫此言一出，让我心中一暖，这也是我听闻这个计划时心中最大的担忧。以魂魄入剑这种事既然被列为邪术便不是没有人尝试过的。中州道界的修行系统主要分为两类，一类是器修，一类是丹修。修真等级主要分为七个阶段¬：筑基（幼儿园），开化（小学），炼骨（初中），结丹（高中），元婴（大学），凝虚（研究生），劫尘（博士）。本来劫尘以后应该还有一个类似于博士后的学位，但古往今来，能成劫尘者万中无一，所以劫尘以后叫啥我就基本上没听人说过了。魔道和仙道差不多，只是叫法不太一样，效果略有小异，不过前三者皆是一样的。中州大陆虽然算得上修真事业发展蓬勃，然而也只算是普及了九年义务教育，大多数人到达炼骨以后是很难再度精进的，结丹以后再晋升则要遭受天劫，更加艰难。器修与丹修的分化也是在炼骨到结丹这个过程。按我的理解是这样的，器修是找一件法宝，与法宝共生，再利用法宝广纳天地日月精华，从无到有凝结金丹。而这件法宝的灵魄也成自身金丹的原核，从此法宝与修士自身息息相关，不可分割，如果法宝毁坏，金丹亦不能存，可谓一荣俱荣一毁皆毁。而丹修则是以炼制灵丹妙药为主，重点就两个字，炼和吃。他们直接采集天财地宝，通过各种手段，炼化为仙丹，吃到肚子里，通过五脏六腑吸收。他们丹核则需要自己凝结，花费的功夫时间比器修要多得多。这两者谁优谁劣我也不好说，但总体看来，如今的仙道基本上器修与丹修七三开，器修占七，丹修占三。器修又因为法宝种类的不同，类别繁多，其中最多的当属剑修。论其缘由，我觉得主要是偶像效应。因为中州仙道，最正宗的当属灵墟岛。灵墟岛远在东海之上，它原本是一个大派就叫灵墟宫。后来由于修炼系统日渐完善，逐渐从内部分化为三阁，继承灵墟主岛的灵墟剑阁，以丹修为主的碧海潮生阁以及我至今没搞明白是干嘛的天泽阁。天泽阁在道界很神秘，因为他们基本上不参与任何的仙道与魔道的纠纷。碧海潮生阁一群仙界医师基本上也是与世无争，所以一般代表灵墟岛在仙道出面的便是灵墟剑阁，现在在仙道上提起灵墟宫，基本上大家想到的也是灵墟剑阁。论罪峰的仙道七府君，其中有三位也是出自于灵墟剑阁。在论罪峰出现之前，灵墟剑阁也是维护仙道公平正义的代表，而灵墟剑阁上下都是统一的剑修，非常符合人民群众心目中剑仙的形象，所以在仙道上的追随者也最多。况且古来便有剑乃百兵之君的说法，剑也是君子的代表，仙道一贯以正人君子自诩，剑修自然也就成了仙道器修的一大热门。然而说道中州道界的剑修，便不得不提起百年前剑修界的一个浩劫，这个浩劫缘起于一种神秘的铸术，它原名很长我记不清了，但它有个很贴切的叫法，叫魂铸术。其实无论是剑器，还是别的法器，想要生出灵来，正经的情况下，其主人必然已经到了元婴的境界才有可能，甚至可以说剑灵是剑主人的第二自己。而从炼骨择器开始到与器合二为一，再新生器灵是一个漫长的过程，因为魂魄是一个很敏感的东西。而魂铸术是一种非常简单粗暴的法子
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