E那些年，不时有“气功大师”到天庄来作“气功报告”，那是层次低的大师，高层次的大师作的是“带功报告”，有人带了头儿，所有的大师们都作起了“带功报告”。当年，“人有多大胆，地有多高产”，那是“唯物主义”。现在不讲“唯物主义”了，公开讲“唯心主义”，佛祖就是讲唯心的，谁说佛讲错了？讲唯物的时代还讲“精神变物质”呢，什么是“精神”？精神就是“心”。开始的时候，大师们确实是在讲“心”，讲人的“良心”、讲人的那颗“透明的心”、讲人的那颗没有被“污染”的心。翻开“佛经”看看，字里行间都是“心”，“心”不能不讲，讲多了就不新鲜了，于是便要改造要讲的这颗“心”，要改变讲法，改变“心”的实用。讲来讲去，在“大师”们那里，“精神”都变成“物质”了，不仅有物质，出入都带了女人。在大师们那里，女人不是女人，是女“弟子”。佛国的人是不分男女的，人修到了一定的层次，也就没有了男女的区别，女“弟子”们也不是跟大师们做男女之间的那种事的，那是在大师们需要的时候，陪大师“男女双修”的。“男女双修”在做法上跟男女之间的那些事没什么区别，但本质是不同的，非夫妻的男女之间做那种事那是要下地狱的，但跟大师们在一起“男女双修”是在上“层次”。在这个问题上不要误解了，谁误解了“大师们”的做法，大师们是会让谁下“地狱”的。除了陪大师们“男女双修”的女弟子之外，那些来学功、来听报告的“弟子”们也不是单纯来听大师们说“心”的，听大师说“心”的目的，也想“无中生妙有”，把“精神”变成“物质”。庆非空就是时刻想着怎样把精神变成物质的人中的一个。

    庆非空也走进了“大师”们“带功报告会”的会场。进了会场，跟一个人在家里练的效果就是不一样。大师们每场带功报告会上都有一个铅印的“带功报告”的小册子，第一次到天庄作报告是这个小册子，第二次还是这个小册子，但一听讲，才发现大师们讲的跟小册子上的内容不一样。听了几次“带功报告”后,他就明白了一个道理，在这个领域里，明白不叫明白，叫“开悟”，“开悟”是从寺院里借来的，但跟佛讲的内涵不一样，一样了就不是“气功”了。他明白了公开发放的那个小册子是给外人看的，报告会上讲的才是真实的。会上讲的和公开发放的也不应该是一样的，要是一样了，看看印的算了，谁还花钱去听报告呢。

    报告会上的内容跟看文字报告是不一样，但报告会上的“报告”细听起来也同样二五眼，人们不是来听大师说什么的，而是闭着眼来接受大师作报告时带着的“功”的，大师讲什么都是无关紧要的，没人听得懂，也没人认真听，大都是似听非听地坐着，偶尔听见一句，随后又忘了。但庆非空在听，他听了别人的“报告”练自己的“功”，别人的“功”大都是盘腿坐着的，他盘不了腿，只能站立着做个抱着什么东西的姿势，身子前后一动，功能就出来了，特舒服。

    练了自己的功，他就想给别人做报告，自然，报告也是带功的。想的时候感觉特别好，真要演示一下，要动笔写下来的时候，却一句话也想不起来了。

    他想把别人的“带功报告”理出一个头绪来，看了几个都不理想
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