D几天后，武汉的一家小报上刊登了一篇文章，文章的题目像棋子一样大，格外醒目：《沙家浜幕落剧未了，阿庆嫂改开咖啡屋》。文章的内容介绍当年红遍武汉的宣传队剧组演出的《沙家浜》中“阿庆嫂”的今昔：在剧中没有露面的阿庆解放后地位变了，心也变了，另有了新欢，跟在战争年代里结下“革命”友谊的妻子分道扬镳了。“阿庆嫂”改嫁给了向我军投诚的“刁小三”。不过，“阿庆嫂”却不忘旧情，仍自称“阿庆嫂”而不称“小三嫂”，“刁小三”豁然大度，也叫自己的妻子为“阿庆嫂”。夫妻二人在某街开了一家“咖啡屋”，“咖啡屋”仍用老字号“春来”，“刁小三”收钱，“阿庆嫂”当年的风光不减，仍当女招待。当年的老顾客随着岁月的流逝，也不喝茶改喝咖啡了，但人们记忆中的老习惯不改，仍把咖啡屋叫“春来茶馆”。记者近日路过“春来咖啡屋”，发现“阿庆”也在咖啡屋喝咖啡，记者经多日暗访，发现“阿庆”每天在同一时刻光临咖啡屋，“阿庆嫂”每次都热情招待“阿庆”。两人的关系多年来一直藕断丝连，还是近日死灰复燃，或是“阿庆”为“春来”的商标权而来，引起人们的关注。这个谜终究有一天会揭开，我们会陆续报道此事。

    一时间，阿庆嫂成了人们议论的话题，“春来”的商标权也成了人们议论的焦点。“春来咖啡屋”顿时饮者如云，屋里盛不下，就在路边摆几张小桌，摆几把椅子，另是一番情趣。过去看阿庆嫂是在舞台上，任何舞台跟观众毕竟隔了一段距离，观众和阿庆嫂没有沟通的可能。阿庆嫂离开舞台走到顾客中，拉近了和观众之间的距离，人们把舞台上的阿庆嫂当成生活中的阿庆嫂的，都是想一睹当年的阿庆嫂现在的风采而来的。人们都在关心阿庆嫂的命运，关心阿庆嫂和阿庆的关系，乃至关心“春来”的商标权归属问题，由此，也引发出人们对当年在舞台上一直没有露面、解放后另有新欢的阿庆的关注，一进来就猜测谁是阿庆。那些没有把生活中的“阿庆嫂”当剧中的阿庆嫂的人也在观察、也在猜测，这些人所观察、所猜测的是谁是“阿庆嫂”的原夫，而不是谁是阿庆。

    阿庆嫂也就假戏真做，把舞台搬到生活中来了，几根稀稀的头发留长了，在后脑勺挽个簪，穿件带襟的的上衣，腰里还围个围裙，学着《沙家浜》里阿庆嫂的腔调招待顾客，高兴了，还唱上一段“垒起七星灶，铜壶煮三江，摆开八仙桌，招待十六方……”的唱段。顾客们喝着咖啡，听者唱段，感到比在礼堂里听戏亲切多了。舞台上的阿庆嫂是经过化妆的，声音是经过扩音器传送的，而咖啡屋里的阿庆嫂是活生生的人，声音也是原声的，真真切切地传到顾客的耳朵里。她虽说也穿了现代人不穿的衣服、留了现代人不留的发型，但那是生活中本该如此的一种装束，不是化妆化出来的，跟真实的年龄相比，这时候的霍荣茵更像舞台上的阿庆嫂。刁小三每天乐呵呵地只顾了收钱，一天到晚乐得合不上嘴，不管是在人前还是背着人永远是笑着的，在被窝里笑，做梦也笑。而霍荣茵每天下来，累得像散了架似的，躺在床上半宿缓不上劲儿来。后来雇了两个小姐端咖啡，她只管招待，每送走一位客人，她脸一扭，不仅茶早凉了，脸也冷下来了，她的心里装不下
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